شروط وضوابط الحوار التي تم الاتفاق عليها قبل مناقشة السيد اليماني وأتباعه في منتداه

مسلم أحمدي
مسلم أحمدي غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
71

افتراضي شروط لابد منها قبل الخوض في محاورة السيد اليماني :

لأن السيد اليماني لا يقبل الحوار خارج منتداه ، ويدعوا الى الخوار في منتداه فقط ، فبذلك سيكون الخصم والحكم في نفس الوقت ، ومن أجل ذلك لا بد من وضع قواعد لابد منها يسير عليها الحوار ، ضمانا ليكون الحوار بناءا ومفيدا للجميع على حد السواء ، ويجدر بنا الاشارة أن هذا الحوار هو حوار شخصي لا رسمي أي أنه لم تكلفنا أي جهة رسمية بمحاورة السيد اليماني وهذه الشروط رتبناها على الشكل التالي :

1-احترام الرموز والمقدسات العامة لأي شخص
2- أن يكون الحوار في العقائد الأساسية
3- القسم بالله العلي العظيم من الجانبين بتحري الصدق والتبين
4- الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة
5- التأويلات والتفاسير التقليدية غير ملزمة لأي طرف
6- الأدلة العلمية والفلكية يجب أن تكون موثقة في دراسات رسمية
7-أي رد أو تعليق خارج الموضوع يجب المطالبة بحذفه على الفور
8- نشر هذا الحوار في جميع المجموعات والمنتديات التابعة لنا ولكم .
9- أي خرق لأي شرط من هذه الشروط يستوجب وقف الحوار فورا

هذه هي الشروط التي نرى من الواجب التقيد بها لضمان حوار بناء ومفيد بعيدا عن الثرثرة التي لا تفيد في شيء .

المحاورين من الجماعة الاسلامية الأحمدية :

- شاهد حق
- مسلم أحمدي
- السيف البتار

04-05-2012 06:35 PM #2
السيف البتار
السيف البتار غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
134

افتراضي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم أحمدي مشاهدة المشاركة
لأن السيد اليماني لا يقبل الحوار خارج منتداه ، ويدعوا الى الخوار في منتداه فقط ، فبذلك سيكون الخصم والحكم في نفس الوقت ، ومن أجل ذلك لا بد من وضع قواعد لابد منها يسير عليها الحوار ، ضمانا ليكون الحوار بناءا ومفيدا للجميع على حد السواء ، ويجدر بنا الاشارة أن هذا الحوار هو حوار شخصي لا رسمي أي أنه لم تكلفنا أي جهة رسمية بمحاورة السيد اليماني وهذه الشروط رتبناها على الشكل التالي :

1-احترام الرموز والمقدسات العامة لأي شخص
2- أن يكون الحوار في العقائد الأساسية
3- القسم بالله العلي العظيم من الجانبين بتحري الصدق والتبين
4- الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة
5- التأويلات والتفاسير التقليدية غير ملزمة لأي طرف
6- الأدلة العلمية والفلكية يجب أن تكون موثقة في دراسات رسمية
7-أي رد أو تعليق خارج الموضوع يجب المطالبة بحذفه على الفور
8- نشر هذا الحوار في جميع المجموعات والمنتديات التابعة لنا ولكم .
9- أي خرق لأي شرط من هذه الشروط يستوجب وقف الحوار فورا

هذه هي الشروط التي نرى من الواجب التقيد بها لضمان حوار بناء ومفيد بعيدا عن الثرثرة التي لا تفيد في شيء .

المحاورين من الجماعة الاسلامية الأحمدية :

- شاهد حق
- مسلم أحمدي
- السيف البتار
شكرا استاذي مسلم احمدي
ونحن نعدهم بذلك وسوف يكون الحوار فيه منفعة للطرفين باذن الله

04-05-2012 06:41 PM #3
الصورة الرمزية غادة نوران
غادة نوران
غادة نوران غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Sep 2011
المشاركات
454

افتراضي

بسم الله نبدا وازيد شرطا عدم التحريف ولا التخريف ولابد من اتباع محكم القران دون تأويل يؤدي الى التيه وبالتالي الضلال

قال الله تعالى(( قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ))صدق الله العظيم

04-05-2012 06:46 PM #4
مسلم أحمدي
مسلم أحمدي غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
71

افتراضي رد

الصورة الرمزية غادة نوران

غادة نوران...
ما أضقته نقبله وهو موجود ضمنيا في شرطنا الرابع

ونرجوا أن تحترم هذه الشروط ويعمل بها

04-05-2012 06:54 PM #5
الصورة الرمزية غادة نوران
غادة نوران
غادة نوران غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Sep 2011
المشاركات
454

افتراضي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم أحمدي مشاهدة المشاركة
الصورة الرمزية غادة نوران

غادة نوران...
ما أضقته نقبله وهو موجود ضمنيا في شرطنا الرابع

ونرجوا أن تحترم هذه الشروط ويعمل بها
نعم وتأكدوا ان رضوان الله هو مبتغانا جميعا والحق هدفنا وادعوا الله ان يوحد صفنا ونكون في زمرة احباب الرحمن ... ابداوا بالسؤال .. وسنوافيكم بالاجابات من بيانات الامام واحذروا ان تاتونا بشي من عقيدتكم الا بعد ان تعوا قولنا وبياننا.. ولا تستعجلون بالاجابة منا فنحن في منتدى وليس في غرفة دردشة .

قال الله تعالى(( قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ))صدق الله العظيم

04-05-2012 06:54 PM #6
ابو محمد
ابو محمد غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
1,283

افتراضي

ارجوا الرد على هذا الكلام وارجوا ان تعطونا نبذة عن دعوة القاديانيه واذا كان القادياني هو المهدي المنتظر اذا كيف تفسرون زيادة الظلم في العالم بعد ظهوره

http://www.islamweb.net/media/index....lang=A&id=7396

التعريف :
القاديانية دين مُخْتَرَعٌ جديد، ظهر أواخر القرن التاسع عشر الميلادي بقاديان، إحدى قرى البنجاب الهندية، وحظي بمباركة ورعاية الاحتلال الإنجليزي.

المؤسس : ميرزا غلام أحمد القادياني المولود سنة 1265هـ بقاديان.
وقد بدأ ميرزا نشاطه كداعية إسلامي، ثم ادعى أنه مجدد ومُلْهَم من الله، ثم تدرج درجة أخرى فادعى أنه المهدي المنتظر والمسيح الموعود، يقول في ذلك: " إن المسلمين والنصارى يعتقدون باختلاف يسير أن المسيح ابن مريم قد رفع إلى السماء بجسده العنصري، وأنه سينزل من السماء في عصر من العصور، وقد أثبتُّ في كتابي أنها عقيدة خاطئة، وقد شرحت أنه ليس المراد من النزول هو نزول المسيح بل هو إعلام عن طريق الاستعارة بقدوم مثيل المسيح، وأن هذا العاجز - يعني نفسه - هو مصداق هذا الخبر حسب الإعلام والإلهام"!!.

ثم انتقل من دعوى المثيل والشبيه بالمسيح عليه السلام إلى دعوى أنه المسيح نفسه، فقال :" وهذا هو عيسى المرتقب ،وليس المراد بمريم وعيسى في العبارات الإلهامية إلا أنا " ، ولما كان المسيح نبيا يوحى إليه، فقد ادعى ميرزا أنه يوحى إليه، وكتب قرآنا لنفسه سماه " الكتاب المبين " يقول : " أنا على بصيرة من رب وهّاب، بعثني الله على رأس المائة، لأجدد الدين وأنور وجه الملة وأكسر الصليب وأطفيء نار النصرانية، وأقيم سنة خير البرية، وأصلح ما فسد، وأروج ما كسد، وأنا المسيح الموعود والمهدي المعهود، منَّ الله علي بالوحي والإلهام، وكلمني كما كلم الرسل الكرام".

ويبدو أن دعوى أنه المسيح لم تلق القبول المرجو، ولم تحقق الغرض المؤمل منها، فانتقل من دعوى أنه المسيح النبي إلى دعوى أنه محمد النبي صلى الله عليه وسلم، وأن الحقيقة المحمدية قد تجسدت فيه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قد بُعث مرة أخرى في شخص ميرزا غلام، يقول ميرزا : " إن الله أنزل محمدا صلى الله عليه وسلم مرة أخرى في قاديان لينجز وعده "، وقال :" المسيح الموعود هو محمد رسول الله وقد جاء إلى الدنيا مرة أخرى لنشر الإسلام " ثم ادعى أن نبوته أعلى وأرقى من نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فاتبعه من اتبعه من الدهماء والغوغاء وأهل الجهل والمصالح الدنيوية.

نماذج من تخليطه :
رغم تلك الدعاوى العريضة التي ادعاءها ميرزا لنفسه إلا أنه كان ساذجا فاحشا بذي اللسان، يكيل لخصومه أقذع الشتم والسب !!

أما وحيه الذي ادعاه لنفسه فقد كان خليطا من الآيات المتناثرة التي جمعها في مقاطع غير متجانسة تدل على قلة فقهه وفهمه للقرآن، وإليك نماذج من وحيه المزعوم، قال:" لقد ألهمت آنفا وأنا أعلق على هذه الحاشية، وذلك في شهر مارس 1882م ما نصه حرفيا : " يا أحمد بارك الله فيك، وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى . الرحمن علم القرآن، لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم، ولتستبين سبيل المجرمين، قل إني أمرت وأنا أول المؤمنين ، قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا .. إلخ " ويقول أيضا :" ووالله إنه ظل فصاحة القرآن ليكون آية لقوم يتدبرون . أتقولون سارق فأتوا بصفحات مسروقة كمثلها في التزام الحق والحكمة إن كنتم تصدقون " !!

وأما نبوءاته فما أكثرها وما أسرع تحققها لكن بخلاف ما أنبأ وأخبر، فمن ذلك أنه ناظر نصرانيا فأفحمه النصراني، ولما لم يستطع ميرزا إجابته غضب على النصراني، وأراد أن يمحو عار هزيمته، فادعى أن النصراني يموت - إن لم يتب - بعد خمسة عشر شهرا حسب ما أوحى الله إليه، وجاء الموعد المضروب ولم يمت النصراني، فادعى القاديانيون أن النصراني تاب وأناب إلا أن النصراني عندما سمع تلك الدعوى كتب يكذبهم ويفتخر بمسيحيته!!

ومن ذلك زعمه: أن الطاعون لا يدخل بلده قاديان ما دام فيها، ولو دام الطاعون سبعين سنة، فكذبه الله فدخل الطاعون قاديان وفتك بأهلها وكانت وفاته به، وهو الذي قال " وآية له أن الله بشره بأن الطاعون لا يدخل داره، وأن الزلازل لا تهلكه وأنصاره، ويدفع الله عن بيته شرهما ".

عقائد القاديانية :
1. يعتقد القاديانية بتناسخ الأرواح: حيث زعم ميرزا أن إبراهيم عليه السلام ولد بعد ألفين وخمسين سنة في بيت عبدالله بن عبدالمطلب متجسدا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم، ثم بُعث النبي صلى الله عليه وسلم مرتين أخريين أحدهما عندما حلت الحقيقة المحمدية في المتبع الكامل يعني نفسه.

2. يعتقدون أن الله يصوم ويصلي وينام ويخطيء، تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا، يقول ميرزا: " قال لي الله : إني أصلي وأصوم وأصحو وأنام " وقال :" قال الله : إني مع الرسول أجيب أخطيء وأصيب إني مع الرسول محيط ".

3. يعتقدون أن النبوة لم تختم بمحمد صلى الله عليه وسلم بل هي جارية، وأن الله يرسل الرسول حسب الضرورة، وأن غلام أحمد هو أفضل الأنبياء جميعاً!! وأن جبريل عليه السلام كان ينزل على غلام أحمد بالوحي، وأن إلهاماته كالقرآن .

4. يقولون: لا قرآن إلا الذي قدمه المسيح الموعود ( الغلام )، ولا حديث إلا ما يكون في ضوء تعليماته، ولا نبي إلا تحت سيادة "غلام أحمد"، ويعتقدون أن كتابهم منزل واسمه الكتاب المبين، وهو غير القرآن الكريم !!

5. يعتقدون أنهم أصحاب دين جديد مستقل، وشريعة مستقلة، وأن رفاق الغلام كالصحابة،كما جاء في صحيفتهم "الفضل، عدد 92 " : " لم يكن فرق بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وتلاميذ الميرزا غلام أحمد، إن أولئك رجال البعثة الأولى وهؤلاء رجال البعثة الثانية ".

6. يعتقدون أن الحج الأكبر هو الحج إلى قاديان وزيارة قبر القادياني، ونصوا على أن الأماكن المقدسة ثلاثة مكة والمدينة وقاديان ، فقد جاء في صحيفتهم:" أن الحج إلى مكة بغير الحج إلى قاديان حج جاف خشيب، لأن الحج إلى مكة لا يؤدي رسالته ولا يفي بغرضه " .

7. يبيحون الخمر والأفيون والمخدرات !!

8. كل مسلم عندهم كافر حتى يدخل القاديانية: كما أن من تزوج أو زوَّج لغير القاديانيين فهو كافر !!.

9. ينادون بإلغاء الجهاد، ووجوب الطاعة العمياء للحكومة الإنجليزية التي كانت تحتل الهند آنذاك، لأنها - وفق زعمهم - ولي أمر المسلمين!!

10 يعتقد القادياني بأن إلهه إنجليزي لأنه يخاطبه بالإنجليزية !!

بعض زعماء القاديانية :
• الحكيم نور الدين البهريري : وهو أبرز شخصية بعد (الغلام) والخليفة من بعده ، ولد سنة 1258هـ تعلم الفارسية ومباديء العربية .

• محمود أحمد بن غلام أحمد: الخليفة الثاني للقاديانيين، تولى الزعامة بعد وفاة الحكيم نور الدين، وأعلن أنه خليفة لجميع أهل الأرض، حيث قال: " أنا لست فقط خليفة القاديانية، ولا خليفة الهند، بل أنا خليفة المسيح الموعود، فإذا أنا خليفة لأفغانستان والعالم العربي وإيران والصين واليابان وأوربا وأمريكا وأفريقيا وسماترا وجاوا، وحتى أنا خليفة لبريطانيا أيضا وسلطاني محيط جميع قارات العالم ".

• الخواجة كمال الدين: كان يدّعي أنه مثل غلام أحمد في التجديد والإصلاح، وقد جمع كثيرا من الأموال، وذهب إلى إنجلترا للدعوة إلى القاديانية، ولكنه مال للَّذات والشهوات وبناء البيوت الفاخرة.

موقف علماء الإسلام من القاديانية :
لقد تصدى علماء الإسلام لهذه الحركة، وممن تصدى لهم الشيخ أبو الوفاء ثناء الله أمير جمعية أهل الحديث في عموم الهند، حيث ناظر "ميرزا غلام" وأفحمه بالحجة، وكشف خبث طويته، وكُفْر وانحراف نحلته. ولما لم يرجع غلام أحمد إلى رشده باهله الشيخ أبو الوفا على أن يموت الكاذب منهما في حياة الصادق، ولم تمر سوى أيام قلائل حتى هلك "الميرزا غلام أحمد القادياني" في عام 1908م، مخلفاً أكثر من خمسين كتاباً ونشرة ومقالاً كلها تدعوا إلى ضلالاته وانحرافاته.

وقام مجلس الأمة في باكستان ( البرلمان المركزي ) بمناقشة أحد زعماء هذه الطائفة "ميرزا ناصر أحمد" والرد عليه من قبل الشيخ مفتي محمود رحمه الله . وقد استمرت هذه المناقشة قرابة الثلاثين ساعة عجز فيها "ناصر أحمد" عن الجواب وانكشف النقاب عن كفر هذه الطائفة، فأصدر المجلس قراراً باعتبار القاديانية أقلية غير مسلمة.

وفي شهر ربيع الأول عام 1394هـ الموافق إبريل 1974م انعقد مؤتمر برابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة، وحضره ممثلون للمنظمات الإسلامية العالمية من جميع أنحاء العالم، وأعلن المؤتمر كفر هذه الطائفة وخروجها عن الإسلام، وطالب المسلمين بمقاومة خطرها وعدم التعامل معها، وعدم دفن موتاهم في قبور المسلمين .

وقد صدرت فتاوى متعددة من عدد من المجامع والهيئات الشرعية في العالم الإسلامي، تقضي بكفر القاديانية، منها المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي، ومجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي، وهيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية، هذا عدا ما صدر من فتاوى علماء مصر والشام والمغرب والهند وغيرها .

وقفة مع القاديانية
كثيرة هي الأشياء التي تستدعي الانتباه في ظاهرة القاديانية، لكن ما نراه جديرا بالملاحظة وحريا بالاهتمام هو البحث في جذور نشأة تلك الحركات، وكيف وجدت في البيئة الإسلامية تربة خصبة لنشر أفكارها، مع أنها حركة في لبِّها وحقيقتها وفي ظاهرها وعلانيتها مناقضة لثوابت الدين، مصادمة لحقيقته، فالأمة مجمعة إجماعا قطعيا يقينيا على أنه لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم، وكل دعوى النبوة بعده فهي ضلال وهوى، هذا غير بدعهم الكفرية الأخرى .

والسؤال الذي يرد هنا، هو كيف أصبح لهؤلاء أتباعاً من المسلمين ؟ ولعل الجواب على هذا السؤال - رغم أهميته - لا يحتاج إلى كبير عناء، فالجهل هو السبب الرئيس وراء اتباع مثل هذه الحركات، ووراءه كذلك تقصير مرير من علماء الأمة وطلبة العلم فيها عن واجب البلاغ، حفظا للدين وقمعا لدعوات البدع والضلال والردة .

وعليه فالعلاج – كما هو واضح - يتركز في نشر العلم وتبليغ الدين، وعدم إهمال أي بقعة من بقاع العالم الإسلامي، ولو كانت في أطراف الدنيا، حفظا للدين وحتى تسلم الأمة من أمثال هذه البدع المهلكة .

التعديل الأخير تم بواسطة ابو محمد ; 04-05-2012 الساعة 06:57 PM

04-05-2012 07:06 PM #7
السيف البتار
السيف البتار غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
134

Lightbulb

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد مشاهدة المشاركة
ارجوا الرد على هذا الكلام وارجوا ان تعطونا نبذة عن دعوة القاديانيه واذا كان القادياني هو المهدي المنتظر اذا كيف تفسرون زيادة الظلم في العالم بعد ظهوره

http://www.islamweb.net/media/index....lang=A&id=7396

التعريف :
القاديانية دين مُخْتَرَعٌ جديد، ظهر أواخر القرن التاسع عشر الميلادي بقاديان، إحدى قرى البنجاب الهندية، وحظي بمباركة ورعاية الاحتلال الإنجليزي.

المؤسس : ميرزا غلام أحمد القادياني المولود سنة 1265هـ بقاديان.
وقد بدأ ميرزا نشاطه كداعية إسلامي، ثم ادعى أنه مجدد ومُلْهَم من الله، ثم تدرج درجة أخرى فادعى أنه المهدي المنتظر والمسيح الموعود، يقول في ذلك: " إن المسلمين والنصارى يعتقدون باختلاف يسير أن المسيح ابن مريم قد رفع إلى السماء بجسده العنصري، وأنه سينزل من السماء في عصر من العصور، وقد أثبتُّ في كتابي أنها عقيدة خاطئة، وقد شرحت أنه ليس المراد من النزول هو نزول المسيح بل هو إعلام عن طريق الاستعارة بقدوم مثيل المسيح، وأن هذا العاجز - يعني نفسه - هو مصداق هذا الخبر حسب الإعلام والإلهام"!!.

ثم انتقل من دعوى المثيل والشبيه بالمسيح عليه السلام إلى دعوى أنه المسيح نفسه، فقال :" وهذا هو عيسى المرتقب ،وليس المراد بمريم وعيسى في العبارات الإلهامية إلا أنا " ، ولما كان المسيح نبيا يوحى إليه، فقد ادعى ميرزا أنه يوحى إليه، وكتب قرآنا لنفسه سماه " الكتاب المبين " يقول : " أنا على بصيرة من رب وهّاب، بعثني الله على رأس المائة، لأجدد الدين وأنور وجه الملة وأكسر الصليب وأطفيء نار النصرانية، وأقيم سنة خير البرية، وأصلح ما فسد، وأروج ما كسد، وأنا المسيح الموعود والمهدي المعهود، منَّ الله علي بالوحي والإلهام، وكلمني كما كلم الرسل الكرام".

ويبدو أن دعوى أنه المسيح لم تلق القبول المرجو، ولم تحقق الغرض المؤمل منها، فانتقل من دعوى أنه المسيح النبي إلى دعوى أنه محمد النبي صلى الله عليه وسلم، وأن الحقيقة المحمدية قد تجسدت فيه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قد بُعث مرة أخرى في شخص ميرزا غلام، يقول ميرزا : " إن الله أنزل محمدا صلى الله عليه وسلم مرة أخرى في قاديان لينجز وعده "، وقال :" المسيح الموعود هو محمد رسول الله وقد جاء إلى الدنيا مرة أخرى لنشر الإسلام " ثم ادعى أن نبوته أعلى وأرقى من نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فاتبعه من اتبعه من الدهماء والغوغاء وأهل الجهل والمصالح الدنيوية.

نماذج من تخليطه :
رغم تلك الدعاوى العريضة التي ادعاءها ميرزا لنفسه إلا أنه كان ساذجا فاحشا بذي اللسان، يكيل لخصومه أقذع الشتم والسب !!

أما وحيه الذي ادعاه لنفسه فقد كان خليطا من الآيات المتناثرة التي جمعها في مقاطع غير متجانسة تدل على قلة فقهه وفهمه للقرآن، وإليك نماذج من وحيه المزعوم، قال:" لقد ألهمت آنفا وأنا أعلق على هذه الحاشية، وذلك في شهر مارس 1882م ما نصه حرفيا : " يا أحمد بارك الله فيك، وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى . الرحمن علم القرآن، لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم، ولتستبين سبيل المجرمين، قل إني أمرت وأنا أول المؤمنين ، قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا .. إلخ " ويقول أيضا :" ووالله إنه ظل فصاحة القرآن ليكون آية لقوم يتدبرون . أتقولون سارق فأتوا بصفحات مسروقة كمثلها في التزام الحق والحكمة إن كنتم تصدقون " !!

وأما نبوءاته فما أكثرها وما أسرع تحققها لكن بخلاف ما أنبأ وأخبر، فمن ذلك أنه ناظر نصرانيا فأفحمه النصراني، ولما لم يستطع ميرزا إجابته غضب على النصراني، وأراد أن يمحو عار هزيمته، فادعى أن النصراني يموت - إن لم يتب - بعد خمسة عشر شهرا حسب ما أوحى الله إليه، وجاء الموعد المضروب ولم يمت النصراني، فادعى القاديانيون أن النصراني تاب وأناب إلا أن النصراني عندما سمع تلك الدعوى كتب يكذبهم ويفتخر بمسيحيته!!

ومن ذلك زعمه: أن الطاعون لا يدخل بلده قاديان ما دام فيها، ولو دام الطاعون سبعين سنة، فكذبه الله فدخل الطاعون قاديان وفتك بأهلها وكانت وفاته به، وهو الذي قال " وآية له أن الله بشره بأن الطاعون لا يدخل داره، وأن الزلازل لا تهلكه وأنصاره، ويدفع الله عن بيته شرهما ".

عقائد القاديانية :
1. يعتقد القاديانية بتناسخ الأرواح: حيث زعم ميرزا أن إبراهيم عليه السلام ولد بعد ألفين وخمسين سنة في بيت عبدالله بن عبدالمطلب متجسدا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم، ثم بُعث النبي صلى الله عليه وسلم مرتين أخريين أحدهما عندما حلت الحقيقة المحمدية في المتبع الكامل يعني نفسه.

2. يعتقدون أن الله يصوم ويصلي وينام ويخطيء، تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا، يقول ميرزا: " قال لي الله : إني أصلي وأصوم وأصحو وأنام " وقال :" قال الله : إني مع الرسول أجيب أخطيء وأصيب إني مع الرسول محيط ".

3. يعتقدون أن النبوة لم تختم بمحمد صلى الله عليه وسلم بل هي جارية، وأن الله يرسل الرسول حسب الضرورة، وأن غلام أحمد هو أفضل الأنبياء جميعاً!! وأن جبريل عليه السلام كان ينزل على غلام أحمد بالوحي، وأن إلهاماته كالقرآن .

4. يقولون: لا قرآن إلا الذي قدمه المسيح الموعود ( الغلام )، ولا حديث إلا ما يكون في ضوء تعليماته، ولا نبي إلا تحت سيادة "غلام أحمد"، ويعتقدون أن كتابهم منزل واسمه الكتاب المبين، وهو غير القرآن الكريم !!

5. يعتقدون أنهم أصحاب دين جديد مستقل، وشريعة مستقلة، وأن رفاق الغلام كالصحابة،كما جاء في صحيفتهم "الفضل، عدد 92 " : " لم يكن فرق بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وتلاميذ الميرزا غلام أحمد، إن أولئك رجال البعثة الأولى وهؤلاء رجال البعثة الثانية ".

6. يعتقدون أن الحج الأكبر هو الحج إلى قاديان وزيارة قبر القادياني، ونصوا على أن الأماكن المقدسة ثلاثة مكة والمدينة وقاديان ، فقد جاء في صحيفتهم:" أن الحج إلى مكة بغير الحج إلى قاديان حج جاف خشيب، لأن الحج إلى مكة لا يؤدي رسالته ولا يفي بغرضه " .

7. يبيحون الخمر والأفيون والمخدرات !!

8. كل مسلم عندهم كافر حتى يدخل القاديانية: كما أن من تزوج أو زوَّج لغير القاديانيين فهو كافر !!.

9. ينادون بإلغاء الجهاد، ووجوب الطاعة العمياء للحكومة الإنجليزية التي كانت تحتل الهند آنذاك، لأنها - وفق زعمهم - ولي أمر المسلمين!!

10 يعتقد القادياني بأن إلهه إنجليزي لأنه يخاطبه بالإنجليزية !!

بعض زعماء القاديانية :
• الحكيم نور الدين البهريري : وهو أبرز شخصية بعد (الغلام) والخليفة من بعده ، ولد سنة 1258هـ تعلم الفارسية ومباديء العربية .

• محمود أحمد بن غلام أحمد: الخليفة الثاني للقاديانيين، تولى الزعامة بعد وفاة الحكيم نور الدين، وأعلن أنه خليفة لجميع أهل الأرض، حيث قال: " أنا لست فقط خليفة القاديانية، ولا خليفة الهند، بل أنا خليفة المسيح الموعود، فإذا أنا خليفة لأفغانستان والعالم العربي وإيران والصين واليابان وأوربا وأمريكا وأفريقيا وسماترا وجاوا، وحتى أنا خليفة لبريطانيا أيضا وسلطاني محيط جميع قارات العالم ".

• الخواجة كمال الدين: كان يدّعي أنه مثل غلام أحمد في التجديد والإصلاح، وقد جمع كثيرا من الأموال، وذهب إلى إنجلترا للدعوة إلى القاديانية، ولكنه مال للَّذات والشهوات وبناء البيوت الفاخرة.

موقف علماء الإسلام من القاديانية :
لقد تصدى علماء الإسلام لهذه الحركة، وممن تصدى لهم الشيخ أبو الوفاء ثناء الله أمير جمعية أهل الحديث في عموم الهند، حيث ناظر "ميرزا غلام" وأفحمه بالحجة، وكشف خبث طويته، وكُفْر وانحراف نحلته. ولما لم يرجع غلام أحمد إلى رشده باهله الشيخ أبو الوفا على أن يموت الكاذب منهما في حياة الصادق، ولم تمر سوى أيام قلائل حتى هلك "الميرزا غلام أحمد القادياني" في عام 1908م، مخلفاً أكثر من خمسين كتاباً ونشرة ومقالاً كلها تدعوا إلى ضلالاته وانحرافاته.

وقام مجلس الأمة في باكستان ( البرلمان المركزي ) بمناقشة أحد زعماء هذه الطائفة "ميرزا ناصر أحمد" والرد عليه من قبل الشيخ مفتي محمود رحمه الله . وقد استمرت هذه المناقشة قرابة الثلاثين ساعة عجز فيها "ناصر أحمد" عن الجواب وانكشف النقاب عن كفر هذه الطائفة، فأصدر المجلس قراراً باعتبار القاديانية أقلية غير مسلمة.

وفي شهر ربيع الأول عام 1394هـ الموافق إبريل 1974م انعقد مؤتمر برابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة، وحضره ممثلون للمنظمات الإسلامية العالمية من جميع أنحاء العالم، وأعلن المؤتمر كفر هذه الطائفة وخروجها عن الإسلام، وطالب المسلمين بمقاومة خطرها وعدم التعامل معها، وعدم دفن موتاهم في قبور المسلمين .

وقد صدرت فتاوى متعددة من عدد من المجامع والهيئات الشرعية في العالم الإسلامي، تقضي بكفر القاديانية، منها المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي، ومجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي، وهيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية، هذا عدا ما صدر من فتاوى علماء مصر والشام والمغرب والهند وغيرها .

وقفة مع القاديانية
كثيرة هي الأشياء التي تستدعي الانتباه في ظاهرة القاديانية، لكن ما نراه جديرا بالملاحظة وحريا بالاهتمام هو البحث في جذور نشأة تلك الحركات، وكيف وجدت في البيئة الإسلامية تربة خصبة لنشر أفكارها، مع أنها حركة في لبِّها وحقيقتها وفي ظاهرها وعلانيتها مناقضة لثوابت الدين، مصادمة لحقيقته، فالأمة مجمعة إجماعا قطعيا يقينيا على أنه لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم، وكل دعوى النبوة بعده فهي ضلال وهوى، هذا غير بدعهم الكفرية الأخرى .

والسؤال الذي يرد هنا، هو كيف أصبح لهؤلاء أتباعاً من المسلمين ؟ ولعل الجواب على هذا السؤال - رغم أهميته - لا يحتاج إلى كبير عناء، فالجهل هو السبب الرئيس وراء اتباع مثل هذه الحركات، ووراءه كذلك تقصير مرير من علماء الأمة وطلبة العلم فيها عن واجب البلاغ، حفظا للدين وقمعا لدعوات البدع والضلال والردة .

وعليه فالعلاج – كما هو واضح - يتركز في نشر العلم وتبليغ الدين، وعدم إهمال أي بقعة من بقاع العالم الإسلامي، ولو كانت في أطراف الدنيا، حفظا للدين وحتى تسلم الأمة من أمثال هذه البدع المهلكة .
تفضل قل اقسم بالله اني تحريت الصدق في كل مانشرته تفضل

04-05-2012 07:06 PM #8
شاهد حق
شاهد حق غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
116

افتراضي

ناقل الكذب و الإفك كصانعه يا أبا محمد .فاتق الله في نفسك .فأنت توبق نفسك بنقل أكاذيب الشيوخ الكذبة .

دافع عن عقائد شيخك اليماني .و حين تقر باستحالة الدفاع عنها سترى حقيقته واضحة للعيان .

بالنسبة للأحمدية , تفضل مواقعنا مفتوحة و لك أن تطرح ما شئت من تساؤلات مهما رأيت أنها قوية .أهلا بك .

04-05-2012 07:08 PM #9
السيف البتار
السيف البتار غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
134

افتراضي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهد حق مشاهدة المشاركة
ناقل الكذب و الإفك كصانعه يا أبا محمد .فاتق الله في نفسك .فأنت توبق نفسك بنقل أكاذيب الشيوخ الكذبة .

دافع عن عقائد شيخك اليماني .و حين تقر باستحالة الدفاع عنها سترى حقيقته واضحة للعيان .

بالنسبة للأحمدية , تفضل مواقعنا مفتوحة و لك أن تطرح ما شئت من تساؤلات مهما رأيت أنها قوية .أهلا بك .
اريده ان يقسم امام الانصار انه تحري الصدق ويقول لعنة الله علي الكاذبين

04-05-2012 07:12 PM #10
شاهد حق
شاهد حق غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
116

افتراضي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف البتار مشاهدة المشاركة
اريده ان يقسم امام الانصار انه تحري الصدق ويقول لعنة الله علي الكاذبين

مستحيل .

لن يقسم أبدا .و إذا أقسم بالله فهو يعلم أنه لم يتحر الصدق .و القسم بالله حانثا معناه جهنم يقينا .

أدوات الموضوع

04-05-2012 07:13 PM #11
الصورة الرمزية غادة نوران
غادة نوران
غادة نوران غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Sep 2011
المشاركات
454

افتراضي

وين الاسئلة يا احمديين ؟؟؟؟ ورجاء الالتزام بالاسئلة هنا ولا تتفرعوا في طرح المواضيع خلاص اسالوا وباذن سيكون الجواب وان لم تخرسكم بيانات الامام فليس علينا الا البلاغ والجواب

قال الله تعالى(( قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ))صدق الله العظيم

04-05-2012 07:16 PM #12
ابو محمد
ابو محمد غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
1,283

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
بيانات الامام ناصر محمد اليماني للقران العظيم موجودة في الموقع وفيها لتفسير للكثير من ايات الكتاب وهي في متناول الجميع وهي مجموعة في هذا الرابط:
http://www.mahdi-alumma.com/forumdis...المهدي-المنتظر

وبما انك امامك أحمد القادياني ادعى المهدويه فنرجوا ان ترينا علمه في بيان القران فلاتنسى انك لست شخص باحث انما لديك مهدي فعليك ان ترينا علمه

04-05-2012 07:30 PM #13
شاهد حق
شاهد حق غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
116

افتراضي

السلام عليكم .

المهدي الذي يعجز عن الإجابة عن سؤال بسيط , لا يمكن أن يكون صادقا أبدا .

هل تلقيت أمرا من الله يا يماني بتبليغ دعواك للناس كافة؟.

لن يجيب حتى و لو قضى ألف سنة يبلغ دعواه .

أما عن إمامنا عليه السلام فهو نبي تابع لمحمد صلى الله عليه و آله و سلم .

تفضلوا مواقعنا مفتوحة .فاعرفوا إمام الزمان قبل فوات الأوان .

04-05-2012 07:56 PM #14
الصورة الرمزية غادة نوران
غادة نوران
غادة نوران غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Sep 2011
المشاركات
454

افتراضي

كيف عرف الامام ناصر محمد اليماني انه المهدي ...

الاجابة في هذا البيان وتذكروا ان الله امرنا بصيغة فعل الامر الاصلي بقوله (((اقرأ))) فا اقرأوا بيان القران ولا تغلبكم شقوتكم فتصدوا عن الحق
ويامعشر المُسلمين لقد جعلني الله ملكا" عليكم وقائدا" حكيما" لأهديكم ومن يشاء من العالمين صراطا"__________________مُستقيما" وأما كيف أني علمت بأني أنا المهدي المُنتظر ولقد أخبرني من لا ينطق عن الهوى في رؤيا في المنام وقال ( كان مني حرثك وعلي بذرك أهدى الرايات رايتك وأعظم الغايات غايتك وما جادلك أحد من القُرآن إلا غلبته بالحق ) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وتالله لا تستطيعون أن تلجموني شيئا" بل ألجمكم بالقرآن إلجاما" لقوم يؤمنون فإذا ألجمتموني من القرآن فأنا لست المهدي المنتظر ومفتري على الله ورسوله وإن ألجمتكم فلم تُصدقوا ولم تعترفوا بشأني لا أنتم ولا العالمين ( فبأي حديث بعده يؤمنون) وسوف يحكم الله بيني وبينكم وهو أسرع الحاسبين فكيف تُدرك الشمس القمر في رمضان 1426 فاجتمعت به وقد هو هلال فرأيتم الهلال وعمره ثلاث ساعات وخمس وأربعون دقيقة ثم لا تعترفون بأنها حقا" أدركت الشمس القمر وأنتم تعلمون أنه من المُستحيل علميا" أن يرى الهلال وهو بهذا العمر القصير بل لا بُد أن يكون عمره إثني عشر ساعة وما فوق .. ومن ثم مرة أخرى تدرك الشمس القمر فتجتمع به وقد هو هلال في رمضان 1427 فرأيتم الهلال وعمره ساعتين ونصف تقريبا" ثم لا تشهدون بأن الشمس أدركت القمر ومن ثم تدركه مرة أخرى أيضا"فتجتمع به وقد هو هلال في شهر ذي الحجة 1427 ثم لا تعترفون بأن الشمس أدركت القمر ثم يأتي الإدراك الأكبر والسبق فيلد الهلال ثم يجري وراء الشمس من بعد ميلاده ثم لا تعلموا بالخبر بأنها حقا أدركت الشمس القمر فتقدمته إلى الشرق وهو صار غربها برغم أنه قد ولد فجره وبرغم أنكم تعلمون المُعتاد بأنه إذا ولد الهلال فلا بُد أن يكون شرقي الشمس وهي تجري وراءه من الغرب وذلك قاعدة فلكية كان لا يختلف عليها إثنان من عُلماء الفلك حتى الإثنين يوم ميلاد هلال رمضان 1426 فلكيا" أول الإدراكات ولكنها كانت إدراك في الإجتماع به هلال عدة مرات في هلال رمضان 1426 وكذلك هلال رمضان 1427 وكذلك ذي الحجة 1427 فكلها إدراكات فبل الإجتماع بالقمر وهو هلال أما الآية الكُبرى فحدثت في رمضان 1428 فحدث إدراك السبق فتقدمته بالمرة تاركة القمر وراءها وهي تتقدمه إلى الشرق والهلال برغم ميلاده علمتم بأنهُ يجري وراءها من الغرب ثم لا توقنون ! وحقيقة أقولها بأني كنت منتظرا" إدراك الإجتماع بمعنى أن تجتمع الشمس بالقمر وهو هلال بمعنى أن الهلال يلد بالفجر قبل أن يُقابل الشمس ثم يقابلها من بعد ميلاده فهذا يُسمي إدراك في الإجتماع وبرغم أني أعلم بأن هُناك إدراك وسبق ولكن من شدة حذري أن لا أقول ما لم أعلم علم اليقين تمسكت بالإجتماع بأن تدرك الشمس القمر فتجتمع به وقد هو هلال وللعلم بأني كتبت هُناك تعليقا" في أحد الخطابات وكان تاريخه تقريبا" في شعبان 1427 فقلت فيه ما يلي و نسخته لكم من منتدى( لحظة ) الذين فرحوا بي بادئ الرأي بظنهم إني اليماني ليس إلا ، فإذا أنا أقول لهم إن اليماني هو نفسه المهدي ومن ثم قاموا بقفل إيميلي ولكني أراهم قد عادوا لفتحه تاركين رد لأحد الأعضاء السُفهاء علينا ردا" قبيحا" وما أهان وأذل إلا نفسه ولن يضرني شيئا" إلا أذى ولسوف أصبر وأصابر وأرابط بإذن الله والله مع الصابرين .. فانظروا إلى هذا الخطاب القديم والذي كتبت فيه إشارة للإدراك الأكبر وهو أن يلد الهلال ومن ثم يغيب قبل الشمس برغم أنه قد ولد بمعنى أن الشمس تقدمته إلى الشرق وهو يجري وراءها من الغرب برغم أنه قد بزغ فجر الشهر بالقمر ولكني لم أستطع أن أوكد ذلك الإدراك الأكبر برغم أن جميع العُلماء يقولون بأن الهلال لرمضان 1427 يوم الجمعة سوف يلد ثم يغيب قبل مغيب شمس الجمعة ولكني أخشى لأن أعلنت الإدراك الأكبر أن لا يحدث في هلال رمضان 1427 يوم الجمعة غير إني أعلم بأنه أضعف الإيمان سوف يكون إدراك في الإجتماع فتمسكت بإدراك الإجتماع وذلك لأني أضمن حدوثه إذا لم يحدث السبق فتتقدمه غير إني أشرت في خطابي القديم الآتي متحججا" على العلماء إذ كيف يعلمون أن الهلال لرمضان 1427 سوف يلد ثم يغيب قبل الشمس ثم لا يعلمون بأنها أدركت الشمس القمر برغم أنه لم يحدث إدراك السبق بل الإجتماع فقط بمعنى أنها أدركته فاجتمعت به وقد هو هلال ولكن السبق حدث في هلال رمضان الجاري 1428 فتدبروا خطابي القديم والذي كنت أنتظر فيه إدراك السبق ولكني لم أعلن به بل بإدراك الإجتماع فقط خشية أن أجعل لكم علي الحجة فأقول على الله ما لا أعلم وما يلي خطابي القديم








موضوع: رد: سوال لمن يدعي انه المهدي المنتطر رضوان الله عليه وحسابه علي الله

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على مُحمد وأله الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين وبعد)

س1)1. السوال الاول مذا يعني لك امام ؟

ج1)أخي الكريم جعلني الله إمام للمُتقين أدعو إلى الله على بصيرة منه كتاب الله وسنة رسوله الحق وجعلني الله للمُتقين إماما تصديقاً لقول الله تعالى(وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا}صدق الله العظيم

س2)وما هي ادلتك على انك امام ؟

ج2)أدلتي على إن الله جعلني للناس إماما أن زادني بسطة في العلم على كافة عُلماء الامة فلا يُجادلني عالم من القرأن إلا أقمت عليه الحُجة من مُحكم القرأن حتى يُسلم تسليما وبسطة العلم جعلها الله بُرهان الخلافة من أول خليفة أدم إلى خاتم خُلفاء الله أجمعين الإمام المهدي الحق من رب العالمين وبما إن الله أصطفى أدم خليفة في الأرض ولذلك زاده بسطة في العلم على الملائكة الذين كان لهم نظرة أخرى في إصطفاء أدم ومن ثم أقام الله عليهم الحجة فعلم أدم الأسماء كُلها ثم قال لملائكته الذين ((فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (البقرة: 31) )قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ( 32 ) قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ )صدق الله العظيم

وهنى ثبتت خلافة أدم إن الله زاده بسطة في العلم على الملائكة أجمعين ليجعل الله ذلك بُرهان الخلافة والمُلك والله هو مالك الملك يؤتي مُلكه من يشاء ولا يحق للملائكة والا الجن ولا الإنس إلا السمع والطاعة لخليفة ربهم ولا يجوز لأحد أن يختار خليفة الله من دونه حتى لو كان من الأنبياء لا يجوز له لإن الذي يختص بإصطفاء خليفة الله هو مالك المُلك الذي يؤتي ملكه من يشاء ونظر لطاولوت خليفة الله في بني إسرائيل بأن نبيهم ليس هو من أختاره حين قالوا لنبي لهم أن يولي عليهم قائدا يقودهم في سبيل الله وقال الله تعالى((((وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ))صدق الله العظيم ومن ثم نعلم من خلال هذه الأيات المُحكمات إن شأن إصطفى الخليفة يختص به مالك الملك الذي يؤتي ملكه من يشاء وكذلك علم الله الناس كيف يعلمون خليفة الله عليهم وهو إن الله سوف يؤيده ببرهان الخلافة عليهم فيزيد من أصطفاه عليهم ملك أن يزيده بسطة في العلم عليهم أجمعين وذلك لكي يحكم بينهم بما أنزل الله كما يُعلمه الله وإذا كان الإمام ناصر مُحمد اليماني هو حقاً خليفة الله في الأرض أصطفاه الله رب العالمين فتحماً لا بُد أن يزيده بسطة في العلم على كافة عُلماء المُسلمين حتى يحكم بينهم في جميع ما كانوا فيه يختلفون بسُلطان العلم من كتاب الله وسنة رسوله الحق)

س3). ومن نصبك امام ؟

ج3)نصبني الله مالك الملك الذي يؤتي ملكه من يشاء تصديقاً لناموس الخلافة في الكتاب تصديقاً لقول الله تعالى( قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ))صدق الله العظيم

س4)ماذا يعني يماني وكيف يمكنك اثبات انك يماني ؟

ج4)يماني من اليمن كما مصري من مصر أو فسطيني من فلسطين وأما إثبات إني يماني لأني يماني من اليمن وفي اليمن وأبي يماني وجدي يماني وسيدي يماني كابر عن كابر)

س5)مذا يعني لك مهدي ؟

ج5) أي إني أدعوا غلى صراطً مُستقيم وأهدي المُسلمين إلى الحق في جميع ما كانوا فيه يختلفون وأهدي الناس أجمعين إلى الحق فأدلهم عليه بالحق بسُلطان العلم من رب العالمين من مُحكم القرأن العظيم)

س6)ومن الذي هداك ؟

ج6)هداني ربي الذي أصطفاني وجعلني بأياته من الموقنيين تصديقاً لقول الله تعالى(( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ )صدق الله العظيم

س7)وكيف اهتديت ؟

ج7)أهتديت للحق بعد أن كنت باحث عن الحق وتمنيت إتباع الحق لأني لا أريد غير الحق فهداني الحق إليه تصديقاً لوعده بالحق في قوله تعالى((وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)صدق الله العظيم

سوكيف تثبت بانك الامام المهدي الثاني عشر ومن هو الامام الذي سبقك واخبر عنك وعن قدومك ؟

جإني لم أكن أعلم عن شأن الأئمة شيئا وكنت لا أملك من العلم إلا كعامة الناس من المُسلمين وليس من العلماء وذات ليلة رأيت أني في مركز عشرة من الرجال وكانوا علي بشكل دائري ومن ثم قلت لهم دلوني على الإمام علي إبن أبي طالب ومن ثم تراجع أحدهم كان أمام وجهي خطوة إلى الخلف ثم خطوة إلى الجنب وقال ذلك الإمام علي إبن أبي طالب وكان خارج دائرة العشرة ومن ثم أنطلقت نحوه وأمسكته بيده بيداي الإثنتين وقلت له دُلني على مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ومن ثم أخذني إلى عمود يتوسط الغرفة التي كنا فيها وإذا بمُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم جالس بجانبه ومُتكى ظهره إلى العمود ومن ثم جثمت عليه وجعلت وجهي في عنقه وقبلة قُبلات عديدة وجلست إلى جانبه وأفتاني في شأني ولاكن محمد رسول الله يعلم إن الرؤيا تُخص صاحبها ولاكنه قال وما جادلك أحد من القرأن إلا غلبته )أنتهت الرؤيا بالحق وعلمت من خلال الرؤيا إن العشرة الذين كانوا يحيطون بي بشكل دائري إنما هم أئمة أل البيت من ذُرية الإمام علي إبن أبي طالب وأما الإمام خليفة الله من بعد رسوله فكان خارج دائرة العشرة فأصبح تعدادهم إحدي عشر إمام من أل البيت وعلمت إني الإمام الثاني عشر من أل البيت من ذُرية الإمام علي إبن أبي طالب عليه الصلاة والسلام وكُنا جميعاً نحن ومحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في بيت بشكل غرفة واحده كبيرة والله على ما أقول شهيد ووكيل غير إني أحذرك أيها السائل أن تُصدق بأني المهدي المُنتظر الإمام الثاني عشر من أل البيت المُطهر مالم تجد التصديق للرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي بإن الله زادني بسطة في العلم بالبيان الحق للذكر فلا يُجادلني عالم من القرأن إلا غلبته بسُلطان العلم الحق المُقنع الذي لا يستطيع أن يُجادل فيه شيئا فيُسلمُ تسليما إن كان يؤمن بالقرأن العظيم وذلك لأن مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم قال لي في الرؤيا إنه لن يُجادلني أحدا من القرأن غلا غلبته بمعنى أنه لن يُجادلني عالم من القرأن إلا غلبته بسلطان العلم والحكم طاولة الحوار بُسلطان العلم بالبيان الحق للذكر فهل من مُكر ومُصدق أني الإمام المهدي المُنتظر الإمام الثاني عشر من ال البيت المُطهر ولم يُعلمني الله ورسوله بإسماءهم لأنه لأن أسماءهم لا تُهم بل الحكمة في تبيان عددهم وذلك لكي أعلم أني الإمام الثاني عشر من أل البيت المُطهر ولو وجدوا لما وسعهم إلا أن يتبعوني جميعاً وفوق كُل ذي علم عليم)

س9) فانا موحد لله عز وجل واشهد ان لا اله الا الله وهل يتوجب علي الايمان بك ؟ ولمذا ؟

ج9) بلا الإيماني بشأني ودعوتي حقاً مفروض شرط لكم علينا بالحق أن تجدوا إن الله صدقني الرؤيا بالحق فزادني على كافة عُلماء المُسلمين بصطة بالبيان الحق للذكر لكي ألم شملهم وأجبر كسرهم وأحكمُ بينهم بالحق في جميع ما كانوا فيه يختلفون لتكون كلمة الله هي العليا ويتم الله بعده نوره ولو كره المُجرمون ظُهوره ومن أعرض عن الحق بعد ما تبين له أن ناصر محمد اليماني هو حقاً جعل الله إسمه خبره وعنوان وراية أمره وأنهُ يدعو غلى الحق ويهدي إلى صراطاً مُستقيم ومن أعرض عن الحق بعدما تبين له العلم فالحُكم لله وهو أسرع الحاسبين )

س10)ما هو الفارق بينك وبين المهدين الاخرين ؟

ج10 )كُل من يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراطاً______________مُستقيم بعلم وسُلطان فهو مهدي إلى صراطً مُستقيم سواء الرسل والأنبياء والخُلفاء حتى مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم مهدي إلى الحق لأنه يهدي إليه بعلم وسُلطان من الحق والحق هو الله تصديقاً لقول الله تعالى(وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)صدق الله العظيم وكذلك كافة الذين أصطفاهم الله ائمة للناس من ذُرية أدم مهديين إلى صراطاً مُستقيم تصديقاً لقول الله تعالى("](( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ )صدق الله العظيم ولذلك أنا الإمام الثاني عشر المهدي المُنتظر من أهل البيت المُطهر خاتم خُلفاء الله أجمعين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

أخوك الإمام المهدي إلى الحق وإلى صراطاً مُستقيم الناصر لما جاء به مُحمد رسول الله رحمة للعالمين ناصر مُحمد اليماني








--------------------------------------------------------------------------------
في انتظار ردكم وأسأل الله عز وجل ان يهدينا وإياك سواء السبيل

قال الله تعالى(( قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ))صدق الله العظيم

04-05-2012 08:15 PM #15
الصورة الرمزية عرفت طريقي
عرفت طريقي
عرفت طريقي غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Oct 2011
المشاركات
480

Question قران ميرزا غلام احمد

. ولقد صدق هذا المعنى ما تلقى حضرته مما أوحى الله تعالى إليه بهذا الشأن فقال: “إنّي أُحافِظ كلَّ مَن في الدّار”، وأيضًا ما قال تعالى: “لولا الإكرام لهلك المقام”.
لقد ادعى ميرزا ان الله كلمه واوحى له وجعلها ايات مثل القران
ونقول كذب ميرزا وما صدق ....فالله انزل القران ولم يجعل له مثيل فمن اين جئت بهذا يا ميرزا
ولكن هل قال الرسول بان المهدي سيوحى له مباشرة من الله ويكلمه تكليما كما كلم موسى
وهل اخبر الرسول ان المهدي هو المسيح عيسى بن مريم وهل جاء في القران ما ادعاه ميرزا اجيبو يا احمديين

(وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا (25) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا (26))


صدق الله العظيم

اخوكم في الله عرفت طريقي


04-05-2012 08:30 PM #16
محبة النبي
محبة النبي غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
May 2011
الدولة
موسكو
المشاركات
176

افتراضي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهد حق مشاهدة المشاركة
السلام عليكم .

المهدي الذي يعجز عن الإجابة عن سؤال بسيط , لا يمكن أن يكون صادقا أبدا .

هل تلقيت أمرا من الله يا يماني بتبليغ دعواك للناس كافة؟.

لن يجيب حتى و لو قضى ألف سنة يبلغ دعواه .

أما عن إمامنا عليه السلام فهو نبي تابع لمحمد صلى الله عليه و آله و سلم .

تفضلوا مواقعنا مفتوحة .فاعرفوا إمام الزمان قبل فوات الأوان .
سبحان الله على ما تصفون ، محمد بن عبدالله خاتم الأنبياء والمرسلين وهو مسك الختام فمن أنتم لتتسلقوا على دعوة النبي فتدعون بأنكم أنبياء ، أانتم ل تحترمون الذات الالهية وتتقولون على الله بما لا ينبغي . فتوبوا الى الله بارئكم .. وتحروا الصدق والحق فلا كتاب بعد القرأن اذن لا نبي بعد محمد .

04-05-2012 08:36 PM #17
الصورة الرمزية عرفت طريقي
عرفت طريقي
عرفت طريقي غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Oct 2011
المشاركات
480

افتراضي

الحقائق القرانيه بالرد على الاحمديه
يقولون ان ميرزا هو المسيح الموعود والنبي الموعود بعد الرسول محمد عليه الصلاة والسلا فهل هذا صحيح ؟؟؟
ولكي نجد الجواب على هذا المدعي علينا ان نعود الى القران حيث قال تعالى(مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40) صدق الله العظيم
وبقول المرزاويين عن طبيعة المعجزة كما يلي(يقول الآلوسي في تفسيره: "وقد ذكر غير واحد أن السحر كان غالباً في زمن موسى عليه السلام فلهذا كانت معجزته ما كانت، والطب كان غالباً في زمن عيسى عليه السلام فلهذا كانت معجزته من جنس الطب؛ والفصاحة كانت غالباً في زمن نبينا صلى الله عليه وسلم والتفاخر بها أشهرُ من (قفا نبك).. فلهذا كانت معجزته القرآن، وإنما كانت معجزة كل نبي من جنس ما غلب على زمانه ليكون ذلك أدعى إلى إجابة دعواه". (روح المعاني للآلوسي)
وهنا نجيبهم ان معجزة موسى عليه لو كانت سحرا لما امن السحرة وخرو سجدا وذلك لانهم بسبب خبرتهم في السحر علموا ان ما فعله موسى لم يكن سحرا بل حقيقة اما هم فما يفعلونه هو سحر اعين الناس بمساعدة الجن الشياطين لهذا خروا للحق سجدا قال تعالى(قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ (115) قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (116) وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120) قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122) صدق الله العظيم
واما معجزة عيسى فلم تكن طبا والدليل على ذلك ان عيسى كان يحيي الموتى باذن الله فهل لو اجتمع الانس والجن بما لديهم من طب متطور اليوم فهل يستطيعون ان يرجعوا روح ميت اليه لا والله لا يستطيعون قال تعالى( فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (87)صدق الله العظيم ...وبما ان ميرزا يدعي انه نبي وانه المسيح الموعود فلماذا لم يؤيده الله بمعجزة المسيح ؟؟؟
فهل يستطيع ميرزا ان يحيي الموتى؟
وهل يستطيع ان يبريء الاكمه والابرص؟
طبعا لا يستطيع لان الله لا يؤيد الباطل بمعجزات وهو ادعى النبوة فهو على باطل لان محمد كما وضحنا فوق هو خاتم النبييين
ون ان معجزة محمد هي الفصاحة وهذا صحيح ولكن هل ينحصر القران بالفصاحة فقط ام انه في خبر ما قبلنا وخبر ما بعدنا وخبر ما قبلنا وهو تطرق اي القرا تطرق للغيبيات وهو شفاء للمؤمنين وهو طارد الشياطين وهو القول الفصل وما هو بالهزل وهو الذي قال عنه الله في كتابه(لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) صدق الله العظيم
فهل القران يقتصر على الفصاحة فقط؟؟؟؟؟؟؟
وطبعا هناك كانت محاضره بين ميروا واحد مشايخ دلهي يتحدثون عن عيسى عليه الصلاة والسلام ولا اريد ان انقلها لكم لانها طوياة ولانه اصلا غير مفهوم ما هي النقطة التي كانو يتحدثون عنها لان حضرة ميرزا خرج عن الموضوع وبدا يدخل شملا ويمينا وشرقا وغربا
ولكنهم كانو يتحدثون عن عيسى هل هو قد مات ام لا وهل عندما سيعود سيؤمن به اهل الكتاب ام قبل موته فالشيخ يقول ان كل اليهود سيؤمنون به قبل موته وميرزا لا يوافقه الراي
ولكننا نحن سنجيبهم بقدر ما نستطيع من القران .
ونقول اما بالنسبة لموت عيسى عليه السلام فنقول قال تعالى(إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55) صدق الله العظيم فهذه الاية واضحة بان عيسى قد توفاه الله طبيعيا مثل اي انسان ورفع روحه اليه وطهر جسده ووضع في تابوت السكينه في كهف اصحاب الكهف وهو الرقيم المضاف اليهم كما وضح الامام المهدي ناصر محمد اليماني عليه السلام وسيعود المسح الى الحياة بامر من الله لان الله ذكر في اية عن ثلاث مراحل لعيسى عليه السلام فقال الله في الاولى(ويكلم الناس في المهد)الايه,فهذه معجزته الاولى ومرحلته الاولى وهو في المهد انمضت وانقضت,وفي الثانيه قال الله تعالى(وكهلا)الايه,وهنا قد توفى الله عيسى عليه الصلاة والسلام كهلا اي وهو في سن الكهوله ولذلك سيعود وهو في نفس السن الذي مات فيه وهو دابة الارض التي وعد الله الناس بان يخرجها لهم تكلمهم قال تعالى(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (82) صدق الله العظيم
ولربما يريد ان يقاطعني احد ويقول وما ادراك ان الدابة هي انسان وليس حيوان؟؟ فنرد عليهم من كتاب الله المحفوظ من التحريف قال تعالى(وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا (45)صدق الله العظيم.....فكل ما يدب على الارض فهو دابة ولن يبعث الله لهم بحيوان بل سبعث لهم انسان وهو عيسى عليه الصلاة والسلام يكلم الناس كما كلمهم صبيا في المهد وعندها سيقول للناس انه عبد الله ومن الصالحين وهذه هي المرحلة الثالثه في حياة عيسى عليه الصلاة والسلام ولن بقول بانه نبي لانه لا نبي به خاتم النبيين محمد عليه الصلاة والسلام لهذا يقول انه من الصالحين ويدعوا الناس الى ما دعاهم محمد من قبله الا وهو الى الاسلام والقران وسيكون نصيرا للامام المهدي عليه السلام وسيساعده في قتل الدجال الذي هو ابليس اللعين
وهناك من الكتاب من سيؤمن بعيسى قبل موته تصديقا لقوله تعالى( وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (159) صدق الله العظيم
وهناك عدة اسالة اريد من الاحمديين الاجابة عليها وهي كما يلي:........
1-بما ان محمد هو خاتم النبيين كما ورد في القران فكيف يكون ميرزا نبيا؟؟؟
2-بما ان ميرزا هو المسيح الموعود وان روح عيسى تقمصته فلماذا لم يؤيد الله ميرزا بمعجزات كما ايد عيسى من قبله كاحياء الموتى وابراء الاكمه والابرص وحتى انه لا يستطيع ان يستنقذ ما يسلبه الذباب منه تصديقا لقوله تعالى( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73) صدق الله العظيم؟؟؟
3-هل ميرزا هو ابن مريم عليها السلام؟؟؟
4-وكيف لميرزا ان يكون ميرزا والمسيح والمهدي في ان واحد يعني ثلاثة في واحد ثالوث كيف ذلك ؟؟؟
وفي الختام نقول انه دجال كاذب اصلا قد مات فماذا تنتظرون؟؟؟؟؟
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
اخوكم في الله عرفت طريقي

(وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا (25) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا (26))


صدق الله العظيم

اخوكم في الله عرفت طريقي


04-05-2012 08:41 PM #18
الصورة الرمزية alawab
alawab
alawab غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Aug 2010
المشاركات
986

افتراضي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم أحمدي مشاهدة المشاركة
لأن السيد اليماني لا يقبل الحوار خارج منتداه ، ويدعوا الى الخوار في منتداه فقط ، فبذلك سيكون الخصم والحكم في نفس الوقت ، ومن أجل ذلك لا بد من وضع قواعد لابد منها يسير عليها الحوار ، ضمانا ليكون الحوار بناءا ومفيدا للجميع على حد السواء ، ويجدر بنا الاشارة أن هذا الحوار هو حوار شخصي لا رسمي أي أنه لم تكلفنا أي جهة رسمية بمحاورة السيد اليماني وهذه الشروط رتبناها على الشكل التالي :

1-احترام الرموز والمقدسات العامة لأي شخص
2- أن يكون الحوار في العقائد الأساسية
3- القسم بالله العلي العظيم من الجانبين بتحري الصدق والتبين
4- الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة
5- التأويلات والتفاسير التقليدية غير ملزمة لأي طرف
6- الأدلة العلمية والفلكية يجب أن تكون موثقة في دراسات رسمية
7-أي رد أو تعليق خارج الموضوع يجب المطالبة بحذفه على الفور
8- نشر هذا الحوار في جميع المجموعات والمنتديات التابعة لنا ولكم .
9- أي خرق لأي شرط من هذه الشروط يستوجب وقف الحوار فورا

هذه هي الشروط التي نرى من الواجب التقيد بها لضمان حوار بناء ومفيد بعيدا عن الثرثرة التي لا تفيد في شيء .

المحاورين من الجماعة الاسلامية الأحمدية :

- شاهد حق
- مسلم أحمدي
- السيف البتار
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وال البيت الطيبين الطاهرين
سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الضيوف الذين جاءونا ليحاوروا الامام المهدى ناصر محمد اليمانى
فقط هناك شرط واحد لدى الامام إن قبلتموه فمرحبا , وإن لم ترتضوه فلا حاجة لحواركم
الا وإن الشرط الوحيد أن تقبلوا أن يكون الله حكم بيننا , قال الله تعالى ((( أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴿114﴾ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴿115﴾ وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ﴿116﴾)) صدق الله العظيم
فعليكم ايها الضيوف الكرام أن تقبلوا بتحكيم كتاب رب العالمين القرآن الكريم الذى لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

04-05-2012 08:53 PM #19
الصورة الرمزية ابن مسعود
ابن مسعود
ابن مسعود متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
703

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الأنصار ارجوا منكم التزام الهدوء في محاورة الضيوف حتى لو تهجموا عليكم ان اتجاوزوا الحد فعليكم التزام الترحيب والتبيين للزوار كما امركم امامنا المهدي المنتظر ناصر محمد القردعي باي هو وامي

وسيكون هذا الموضوع ومواضيع ومشاركات الضيوف تحت المتابعة

فارجوا من الجميع التزام الحوار الهادي الهادف لعل الله ان يجمع قلوب عباده على محبته سبحانه وتعالى وينقذنا برحمته

وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

(وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (28) قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (29) فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ (30)صدق الله العظيم

اخي الزائر اي فتح هذا الذي لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون
اعلم انه يتبادر إلى ذهنك فتح مكة . . فهل لا ايمان بعد فتح مكة !!!!!


{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [آل عمران:18]

{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران:8]

{سُبْحَانَ رَ‌بِّكَ رَ‌بِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿180﴾ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿181﴾ وَالْحَمْدُ لِلَّـهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ ﴿182﴾} [الصافات]

04-05-2012 09:06 PM #20
الصورة الرمزية غادة نوران
غادة نوران
غادة نوران غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Sep 2011
المشاركات
454

افتراضي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مسعود مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الأنصار ارجوا منكم التزام الهدوء في محاورة الضيوف حتى لو تهجموا عليكم ان اتجاوزوا الحد فعليكم التزام الترحيب والتبيين للزوار كما امركم امامنا المهدي المنتظر ناصر محمد القردعي باي هو وامي

وسيكون هذا الموضوع ومواضيع ومشاركات الضيوف تحت المتابعة

فارجوا من الجميع التزام الحوار الهادي الهادف لعل الله ان يجمع قلوب عباده على محبته سبحانه وتعالى وينقذنا برحمته

وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ايوه بس وينهم اخي ابن مسعود .... والله اني كتمت اولادي ونيمتهم قبل موعدهم استعداد للحوار بس الظاهر .. صدق المثل القائل "اسمع جعجعة ولا أرى طحينا"؟

قال الله تعالى(( قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ))صدق الله العظيم

012 10:11 PM #21
مسلم أحمدي
مسلم أحمدي غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
71

افتراضي طرحنا شروطنا فوجدنا العجب من أنصارالسيد اليماني ..

هي تسعة شروط واضحة جدا ، والجميع يفهمها ..
ولكن يبدوا أن هناك من طبعه يأبى إلا خرق الشروط التي يقرأها هذا إن كان قرأها فعلا
ضمن الشروط هناك شرط واضح جدا وهو :

3- القسم بالله العلي العظيم من الجانبين بتحري الصدق والتبين

فهل فعلا تحرى المشاركون الصدق والتبين ؟؟؟؟؟

ألا لعنة الله على الكاذبين

وجودنا بمنتدى اليسد اليماني لنحصل على اجابات من السيد اليماني على أسئلتنا ، وليس لنقرأ الافتراءات على جماعتنا ..
وكل من يريد شيئا عن جماعتنا فأبواب مجموعاتنا ومنتدياتنا مفتوحة أمامهم وسنجيبهم هناك على كل شيء ..
الشروط أعلاه واضحة جدا فإما أن تتقيدوا بها ، أو سنوقف الحوار ما دام لا جدوى منه ..

وأطلب من أعضاء ادارة منتدى السيد اليماني حذف كل التعليقات الخارجة عن موضوع نقاشنا ، والتي تناقض الشروط أعلاه ...
فإما حوار بناء ومفيد دون كذب واتهام وافتراء وإما أن يذهب كل لحال سبيله ..

فيا أتباع السيد اليماني حددوا موقفكم الصريح ، وليكن العدل والصدق هو الجاري على الجميع سواءا منا أو منكم .

ونرجوا أن تكون الاجابات في صميم الأسئلة دون لف ولا دوران ..

والله وحده من وراء القصد ..

04-05-2012 10:31 PM #22
الصورة الرمزية غادة نوران
غادة نوران
غادة نوران غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Sep 2011
المشاركات
454

افتراضي

اخي الاحمدي المسلم ارجوا ان تبين لي هل فعلا امامكم قال ان الله يخطئ ويصيب وان الله سيترك الارض في الوقت المعلوم ... ارجوك ان توضح لي هذه النقطة بمزيدا من التفصيل .... اخي لا تاخذك العزة بالاثم فا انا اراك اللبيب بين اخوتك ممن حضروا للموقع اليوم وفعلا لم تاتي الا للحوار والنقاش وليس للعبث والسخرية .

قال الله تعالى(( قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ))صدق الله العظيم

04-05-2012 10:42 PM #23
مسلم أحمدي
مسلم أحمدي غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
71

افتراضي ننتظر اجابات في الصميم ، وتشتيت المواضيع لن ينفعكم في شيء

غادة نوران

لم آتي الى منتداكم لكي أحاورك فيما قاله إمامنا عليه السلام ، إن كنت تريدين معرفة ماقاله فأرحب بك في مجموعاتنا ونتدياتنا وهناك سنقدم لك كل ماقاله وبالدليل القاطع وبشروحاته بنفسه ..

أنا هنا لأتعرف على دعوى السيد اليماني من خلال منتداه تحريا للصدق
وطرحة أسئلة واضحة أريد لها اجابات واضحة ..
وكل محاولة منكم لتشتيت المواضيع فسيكون مآلها الفشل ..

إما أن تجيبوني عن أسئلتي أو تعتذروا عن الاجابة
أما أي سؤال عني وعن عقائد جماعتي فهو خارج الموضوع ، وسأعتبره محاولة بائسة لتشتيت الموضوع المطروح ..
ولا زلت أنتظر حذف ما نشره بعض الأعضاء الغير محترمين من افتراءات كاذبة ، وهس في الأساس خارج موضوع النقاش ..

وـنوه الى ضرورة قراءة شروط الحوار بعناية ..

04-05-2012 11:00 PM #24
الصورة الرمزية غادة نوران
غادة نوران
غادة نوران غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Sep 2011
المشاركات
454

افتراضي

اسئلتك كلها جوابنا عليها ماعليك سوى القراءة والتفكر

قال الله تعالى(( قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ))صدق الله العظيم

04-05-2012 11:17 PM #25
الصورة الرمزية علاءالدين نورالدين
علاءالدين نورالدين
علاءالدين نورالدين غير متواجد حالياً من الانصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Jul 2011
الدولة
الأوس والخزرج
المشاركات
536

Lightbulb لا شرط يعلو فوق شرط الله تعالى...!

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على حبينا محمد رسول الله وأله وصحبه أجمعين وعلى الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر وعلى أنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الأخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مرحباً بضيوفنا الأحمديين من شاهد الحق والسيف البتار والمسلم الأحمدي في طاولة الحوارالعالمية من قبل الظهور حللتم أهلاً ونزلتم سهلا في رحاب الحق وفي ضيافة المهدي المنتظر وأنصاره السابقين.

أيها الضيوف الكرام لا شرط يعلوا على شرط الله ولا قول يعلو على حديث الله تعالى تصديقاً لقول الله تعالى:{اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـهِ حَدِيثًا} صدق الله العظيم ﴿النساء: 87﴾

فهذا شرط الحوار الذي لا ثاني له وهو أن يكون الله هو الحكم بيننا تصديقاً لقول الله تعالى:{أفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} صدق الله العظيم [114:الأنعام].

فتفضلوا بإختيار مسألة تريدون الحوار فيها ثم إنتظروا بيان صاحب علم الكتاب عليكم فإما أن تقيموا علينا الحجة بذلك بحجة أقوى من ما سيأتيكم المهدي المنتظر قيلا وأهدى سبيلا عنئذٍ نتبعكم بالحق ولن تأخذنا حمية الجاهلية ولا العصبية ولا الإتباع الأعمى أو أن تعترفوا لنا بالحق ثم يتم الإنتقال معكم للمسألة الثانية وهكذا ولكم الشكر والتقدير.

واعلموا بأن القسم ليس هو حجة المهدي المنتظر ولا الرؤيا بل البسطة في العلم على كافة العباد من الجن والإنس ومن كل جنس فتجدونه الحق على الواقع الحقيقي فتسلموا له تسليما ومن ثم فإن كان هو الحق فإن عقولكم ستجده الحق وستعترف به رغم أنوف أصحابها لأن الحق لا يغيب ولا تعمى عنه العقول أبدا بل القلوب هي التي يصيبها العمى تصديقاً لقول الله تعالى:{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَـٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} صدق الله العظيم [46:الحج].

فاطرحوا مسألتكم وانتظروا الرد عليكم فيها من صاحب علم الكتاب وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

بأَبي أَنتَ وأُمي يا أًمِيْر المُؤمِنيْن وخَلِيفَة ربَّ العَالَمِيْن فمَا نَحنُ قائِلينَ لَك إِلا مَا قالَه الله تعالىْ:

{فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ (35)} [الأحقاف ]
[صدق الله العظيم]

04-05-2012 11:23 PM #26
الصورة الرمزية عرفت طريقي
عرفت طريقي
عرفت طريقي غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Oct 2011
المشاركات
480

افتراضي

يا مسلم احمدي ربما تقصد بالافتراءات والكذب ما ذكرته أنا بخصوص قرآن ميرزا وأحضرت آيتين على ذلك فإن كنت فعلاً تقصد هذا فإني أجيبك وأقسم بالله العلي العظيم أني أحضرتُ ما كتبته من موقع الأحمديه واسمه إسلام أحمدية والله على ما أقول شهيد.

التعديل الأخير تم بواسطة ابراهيم ; 04-06-2012 الساعة 12:55 AM سبب آخر: تصحيح كلمة "أقول"

(وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا (25) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا (26))


صدق الله العظيم

اخوكم في الله عرفت طريقي


04-05-2012 11:24 PM #27
الصورة الرمزية عرفت طريقي
عرفت طريقي
عرفت طريقي غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Oct 2011
المشاركات
480

افتراضي

وسوف اقول لك شيئا ايضا الحلف ليس دليلا على صدق الداعي او المدعي

(وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا (25) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا (26))


صدق الله العظيم

اخوكم في الله عرفت طريقي


04-05-2012 11:38 PM #28
الصورة الرمزية رافت
رافت
رافت غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Jun 2011
المشاركات
246

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى
( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ( 108 ) ) يوسف
صدق الله العظيم

04-06-2012 12:06 AM #29
هلخ
هلخ غير متواجد حالياً عضو نشيط

تاريخ التسجيل
Feb 2012
المشاركات
42

افتراضي لاحوار مع من يدعي النبوة بعد محمد صلى الله عليه و سلم،

يا أهل الإيمان لاحوار مع من يدعي النبوة بعد محمد صلى الله عليه و سلم، و من قال دلك و جمع له خلق حوله فوالله ما نجح له الله إلا بعون الرجيم "بعزتك لأغوينهم أجمعين" و "دعوتكم فإستجبت لي" وأصبح ينطق بلسانة فلعنة الله على كل "خوان كفور" و سيصلى نارا ذات لهب نار الله الموقدة.
مسليمة الكذاب للقرن 19 (1835)
و السلام ختام الكلام.

04-06-2012 12:12 AM #30
الصورة الرمزية ابن مسعود
ابن مسعود
ابن مسعود متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
703

افتراضي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم أحمدي مشاهدة المشاركة
غادة نوران

لم آتي الى منتداكم لكي أحاورك فيما قاله إمامنا عليه السلام ، إن كنت تريدين معرفة ماقاله فأرحب بك في مجموعاتنا ونتدياتنا وهناك سنقدم لك كل ماقاله وبالدليل القاطع وبشروحاته بنفسه ..

أنا هنا لأتعرف على دعوى السيد اليماني من خلال منتداه تحريا للصدق
وطرحة أسئلة واضحة أريد لها اجابات واضحة ..
وكل محاولة منكم لتشتيت المواضيع فسيكون مآلها الفشل ..

إما أن تجيبوني عن أسئلتي أو تعتذروا عن الاجابة
أما أي سؤال عني وعن عقائد جماعتي فهو خارج الموضوع ، وسأعتبره محاولة بائسة لتشتيت الموضوع المطروح ..
ولا زلت أنتظر حذف ما نشره بعض الأعضاء الغير محترمين من افتراءات كاذبة ، وهس في الأساس خارج موضوع النقاش ..

وـنوه الى ضرورة قراءة شروط الحوار بعناية ..
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم ألأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه الطاهرين

الحمد لله القائل في كتابه الكريم

( مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ){الأحزاب/40}

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ايها الضيف في منتدانا

لقد اجاب الإخوان عن كل اسئلتكم في بيانات الإمام المدرجة في المشاركات

ولكنكم تلفون وتدورون وتتلونون اشد من تلون الحرباء

ان كنتم تريدون معرفة دعوة الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني فعندكم البيانات تصفحوها ثم اتونا بخير منها او فندوها

اما تسألون وعند ادراج الإجابة لكم من بيانات ألإمام فلا تقرأونها بحجة أنها بيانات طويلة فهذا يدل على انكم لم تأتوا لمعرفة حقيقة دعوة الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني بابي هو وامي

وما يستغرب عليكم هو اجتماعكم بابو خمزة مخمود المصري

فلا ادري ما سر اجتماعكم معه

انتم تدعون انكم من اتباع القادياني وهو يدعي انه سلفي

كمن يجمع النار والبنزين

وبنفس اسلوب ابوخمزة مخمود المصري وزمرته

قفز من موضوع لموضوع وكثرة مشاركات وردود تدل على تعامي عن الحق وعدم الإطلاع والرد المبيت والتلون

فيا ايها الزائر اطلع اولا على البيانات

خصوصا التي ادرجها لكم الإخوان الأنصار بورك فيهم

وليس لكم فرض شروط علينا

ونحن نقول ان الحكم بيننا وبينكم كتاب الله

ومن اردا المناقشة في باب الصلاة فعليه بادراج اسمه الحقيقي كاملا

اما منتدياتكم ودعوتكم فليس لنا او للأنصار اي حاجة فيها الا ان نستخرج منها اصل دعوتكم ونرد عليكم

اما ان ندخلها لنناقشكم او خلافه فلا حاجة لنا في ذلك شي

يكفينا ما عندنا من النور الذي ظهر في بيانات الإمام المهدي ناصر محمد القردعي المرادي المأربي اليماني بابي هو وامي

(وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (28) قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (29) فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ (30)صدق الله العظيم

اخي الزائر اي فتح هذا الذي لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون
اعلم انه يتبادر إلى ذهنك فتح مكة . . فهل لا ايمان بعد فتح مكة !!!!!


{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [آل عمران:18]

{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران:8]

{سُبْحَانَ رَ‌بِّكَ رَ‌بِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿180﴾ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿181﴾ وَالْحَمْدُ لِلَّـهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ ﴿182﴾} [الصافات]

4-06-2012 12:22 AM #31
الصورة الرمزية بسام
بسام
بسام غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Oct 2011
المشاركات
135

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاه والسلام على من لانبي ولارسول بعده محمد ابن عبدالله النبي الامي الخاتم صلى الله عليه وعلى اله الطيبن الطاهرين وعلى خليفه الله في ارضه امام الائمه والامه المهدي المنتظر سيدي ومولاي الامام ناصر محمد اليماني حجه الله في ارضه وامام نبي الله ورسوله وزيره عيسى ابن مريم عليه وعلى امه الصديقه افضل الصلاه والسلام

سأذكر باختصار لمن هو مرتاب في أمره: لقد أخبر الصادق المصدوق صلى الله علي واله وسلم بأوصاف عيسى عليه السلام عند نزوله، واوصاف المهدي المنتظر فهل انطبق منها حرف واحد على ميرازغلام احمد هل نزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين ملَكين؟ هل مات كل كافر وَجد ريح نَفَسه؟ هل قتل الدجال؟ هل كسر الصليب؟ هل كان حاكما عادلا؟ هل قتل الخنزير؟ هل جمع الناس على دين واحد هو دين الإسلام؟ هل كثر المال في عهده الذي هو عهد الامام المهدي ؟ هل خرج ياجوج وماجوج ؟هل وقعت الأمنة في الأرض؟ هل حج بعد نزوله؟ هل صلى خلف الامام المهدي هل وزع المال على عباد الله هل وطئت قدميه جنه الله في ارضه ؟ هل ورث واستخلف في انحاء الار ض ... أسئلة كثيرة أطرحها لمن كان فيه أدنى مسكة من عقل أو جذوة من إيمان. فلنعرف من نحاور سؤالي للاحمديه لماذا حرم مولاكم ميرزا الجهاد ولماذا الجماعه تحلال الاموال التي تاتي بطريقه غير شرعيه


والسلام على من اتبع الهدى هدى محمد وا ل محمد وابتغ رضوان الله سبحانه

شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [آل عمران:18]

{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران:8]

{سُبْحَانَ رَ‌بِّكَ رَ‌بِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿180﴾ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿181﴾ وَالْحَمْدُ لِلَّـهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ ﴿182﴾
اللهم صلي على محمد وال محمد

04-06-2012 12:23 AM #32
مسلم أحمدي
مسلم أحمدي غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
71

افتراضي الافتراء والكذب وسيلة يعتمدها المفلسون ..

يا أتباع السيد اليماني

هناك من نشر افتراءات باطلة عن الجماعة الاسلامية الأحمدية ، مصدرها هو ما تتناقله بعض المواقع المعادية لنا ، فهل أنتم تؤيدون من يقوم بذلك ؟؟؟
هل يعجبكم أن أنقل اليكم ما أفتري على السيد اليماني في مواقع من يعاديه ؟؟؟
هل يعجبكم أن ينقل لكم غير المسلم ما افتري على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من خلال مواقع خصوم الاسلام ؟؟
تحري الصدق والتبين هو أن يعود الباحث الى المصادر الرسمية ليتأكد مما يريد نشره ..
وعندما يعود عليه أن لا يقتطع الكلام من سياقه فيحمل معنى مغاير لما قيل فيه
وما أسهل أن يقول أي أحد أن القرآن ينهى عن الصلاة إذا اقتطع * ويل للمصلين * من سياقها
فليس كل ما نقل هو الحق ، بل الحق هو ما نقل في سياقه
وإن كانت هناك أمور لم تفهم فلنبحث في شرحها ، كما شرحها صاحبها بنفسه ولا نزيد عليها من عندنا ..
نحن نريد تحري الصدق وذلك ما جعلنا ندخل هذا المنتدى لنقرأ بأنفسنا ما يدعيه السيد اليماني ...

ولو أنكم تلاحظون وتعودون لكل مشاركاتي فأنا أستعمل لفظ * السيد اليماني* احتراما لمقامه فيكم ، رغم أنني لا أصدقه ولا أصدق دعواه ومع ذلك أحترمه وأحترم مقامه فيكم ..
ولكنم وبكل أسف ما احترمتم رموزنا ولا مقدساتنا ولا لقينا في منتداكم احتراما يليق بالضيف

وحتى لا أعمم فأنا أستثني بعض المحترمين ولا أشملهم بكلامي ، ويشرفني أن أتواصل معهم دائما سواءا اتفقنا أو اختلفنا ..

أسئلتنا موجودة وقد اطلعت على الردود فوجدتها هامشية وليست في الصميم ، وأنا أريد أجوبة واضحة وفي الصميم فهل من مجيب ؟؟؟

04-06-2012 12:46 AM #33
الصورة الرمزية ابن مسعود
ابن مسعود
ابن مسعود غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
703

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم ألأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه الطاهرين

الحمد لله القائل في كتابه الكريم

( مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ){الأحزاب/40}

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ايها الغلامي اي ردود هامشي هل هي بيانات الأمام التي ادرجت لكم ام لم تقرأوءها ام تقصدون ردود لم نطلع عليها

اتنا بالرد الهامشي وفنده وارنا كيف هو هامشي

فيما يبدوا من سرعة ردودك ياغلامي انك لا تقرأ وعجزت عن القراءة والإطلاع

اما ما ادرجه الأنصار الأخيار فهي من مواقعكم

وانني انهاهم عن ذلك فلا حاجة لنا بدخول منتدياتكم

وانهاهم عن ذلك فما دعوة امامنا لمناقشتكم في عقائدكم وما علينا الا البلاغ

وبوصولكم لمنتديات البشرى فقد وصلكم البلاغ

وليس لكم الا الإطلاع على بيانات ألأمام ومناقشة ما فيها مما لم يتضح لكم فيها

والحمد لله رب العالمين وسلاما على المرسلين

(وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (28) قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (29) فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ (30)صدق الله العظيم

اخي الزائر اي فتح هذا الذي لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون
اعلم انه يتبادر إلى ذهنك فتح مكة . . فهل لا ايمان بعد فتح مكة !!!!!


{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [آل عمران:18]

{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران:8]

{سُبْحَانَ رَ‌بِّكَ رَ‌بِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿180﴾ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿181﴾ وَالْحَمْدُ لِلَّـهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ ﴿182﴾} [الصافات]

04-06-2012 12:56 AM #34
مسلم أحمدي
مسلم أحمدي غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
71

افتراضي لماذا نشرنا شروطا للحوار ...

ابن مسعود...أنا لا أعرف من هو الأخ أبو حمزة المصري الذي تتكلم عنه
أنا دخلت منتداكم بعدما لم أجد إجابات في مجموعاتكم على الفيسبوك وبعد أن تم طردي من عدة مجموعات تابعة لأتباع السيد اليماني ...
وكلما ناقشت أتباع السيد اليماني عجزوا عن الرد وقدموا لي منشورات من كلامه في أغلب الأحيان تكون طويلة جدا ولا تفي بالغرض ..

...وفي مجموعة إسمها*المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني* تحاورنا مع أخ محترم اسمه عبد النعيم الأعظم .Abd Na'eem وقال لنا *يا اخوان نحن هنا للبلاغ فقط ( اعلم ان هذا لا يناسبكم وتريدون الحوار لكن نحن احرار) ولو تدخلوا المنتدى نحاوركم نحن والامام*

فقلنا له *طيب لدينا شروط* ماقولك*وندخل لمنتدي اليماني*
وقلنا له أيضا *يا أخ عبد النعيم ليس من المنطق أن يكون الخصم هو الحكم ، أليس كذلك ؟؟؟؟
**وعند دخولنا الى منتدى السيد اليماني سنعلن عن قائمة شروط ضرورية ، ستقوم بنشرها في كل مجموعاتكم لتكون شاهدة على عدم خرق هذه الشروط**

فقال مشكورا بعد تردد *ارجو ان تدخلوا وتضعوا شروطكم للحوار*
وقال أيضا *طيب اذكروا ان الحوار شخصي وليس مع الاحمدية ضمن شروطكم*
وقال أيضا *يا اخي اجمع شروطك وانشرها في المنتدى وهنا وانا والناس من الشاهدين*

ولذلك قمنا بنشر شروطنا هنا في منتداكم ، أردت أن أوضح هذا الأمر حتى لا يظن أحد أننا نفرض شروطنا من عند أنفسنا ، بل فعلنا ذلك بناءا على اتفاقنا مع شخص محترم رحب بنا في منتدى السيد اليماني وقال أنه سيكون من الشاهدين ..

ولائحة شروطنا واضحة أعلاه ، ونرجوا التقيد بها لمن شاء أن يكمل معنا الحوار ..

04-06-2012 01:08 AM #35
هلخ
هلخ غير متواجد حالياً عضو نشيط

تاريخ التسجيل
Feb 2012
المشاركات
42

افتراضي خطاب إلى مسلم أحمدي

خطاب إلى مسلم أحمدي
لاحوار مع من يدعي النبوة بعد محمد صلى الله عليه و سلم،
يا أهل الإيمان لاحوار مع من يدعي النبوة بعد محمد صلى الله عليه و سلم، و من قال دلك و جمع له خلق حوله فوالله ما نجح له الله إلا بعون الرجيم "بعزتك لأغوينهم أجمعين" و "دعوتكم فإستجبت لي" وأصبح ينطق بلسانة فلعنة الله على كل "خوان كفور" و سيصلى نارا ذات لهب نار الله الموقدة.
مسليمة الكذاب للقرن 19 (1835)
و السلام ختام الكلام.

وليكن في علمك لست من مباعي ناصر محمد

04-06-2012 01:25 AM #36
مسلم أحمدي
مسلم أحمدي غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
71

افتراضي ضيف يتحكم في دار مضيفه ، شاهد واضحك يا زمن ..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هلخ مشاهدة المشاركة
خطاب إلى مسلم أحمدي
لاحوار مع من يدعي النبوة بعد محمد صلى الله عليه و سلم،
يا أهل الإيمان لاحوار مع من يدعي النبوة بعد محمد صلى الله عليه و سلم، و من قال دلك و جمع له خلق حوله فوالله ما نجح له الله إلا بعون الرجيم "بعزتك لأغوينهم أجمعين" و "دعوتكم فإستجبت لي" وأصبح ينطق بلسانة فلعنة الله على كل "خوان كفور" و سيصلى نارا ذات لهب نار الله الموقدة.
مسليمة الكذاب للقرن 19 (1835)
و السلام ختام الكلام.

وليكن في علمك لست من مباعي ناصر محمد

ما دمت تقر أنك لست من أتباع السيد اليماني فكلامك لا قيمة له ، لأن سب وجودي هنا هو إيجاد الاجابات الواضحة لأسئلتي من السيد اليماني وأتباعه ...
فأنت مجرد ضيف مثلي في منتدى السيد اليماني فالزم حدود الصيف ولا تأخذ حق صاحب المنتدى الذي من حقه وحده أن يقرر وقف الحوار أو أكماله ...

فهل أنتم موافقون على ماقاله ضيفكم هذا يا أتباع السيد اليماني ؟؟؟ هل أنتم من أعطاه حق التصرف على هواه ؟؟؟
وإلا فتفضلوا بالرد عليه بما يعرفه حجمه في هذا المنتدى ..
أليس امامكم يدعي أنه يدعوا الناس جميعا الى الحق ؟؟؟؟؟؟؟
أم أن من يخالفكم الرأي ليس من الناس الذين تجب دعوتهم ؟؟؟؟

أنتظر تدخل أعضاء الادارة لأرى كيف سيكون ردهم ؟؟؟

04-06-2012 01:36 AM #37
الصورة الرمزية غادة نوران
غادة نوران
غادة نوران غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Sep 2011
المشاركات
454

افتراضي

نحن لا ننظر الى المشاركات من منظور شخصي ومن يقول الحق حتى لو كان من الزوار وليس من الانصار فلا نتعصب لمذهب معين بل نحن حنفاء مسلمين نقبل بالحق وان كان ممن كان .. فالحق احق ان يتبع .. ولم يقل الرجل الا الحق .. وارى انكم تعصمون النبي عن الخطأ وتصفون الله بالخطأ والعشوائية !!!! وتبررون قول نبيكم المزعوم أن المقصود هو مجازا وقد استعرتم لفظ يخطأ لدلالة عن الامهال والتجاوز ... ماهذا الافتراء على الله وهل هناك في القران ما يؤيد نظريتكم هذه ؟؟ .. ناهيك عن وصف مهديكم بالنبي تارة وبالمسيح تارة فهو مهدي ونبي ومسيح !!! مادام انه قد انفرد بهذه الالقاب لم لم يذكر اسمه بالقران كما يذكر الانبياء والرسل !!!؟

قال الله تعالى(( قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ))صدق الله العظيم

04-06-2012 01:48 AM #38
مسلم أحمدي
مسلم أحمدي غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
71

افتراضي الخروج عن الموضوع ، هل هو اثبات لضعف المحاور ؟؟؟؟

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة نوران مشاهدة المشاركة
نحن لا ننظر الى المشاركات من منظور شخصي ومن يقول الحق حتى لو كان من الزوار وليس من الانصار فلا نتعصب لمذهب معين بل نحن حنفاء مسلمين نقبل بالحق وان كان ممن كان .. فالحق احق ان يتبع .. ولم يقل الرجل الا الحق .. وارى انكم تعصمون النبي عن الخطأ وتصفون الله بالخطأ والعشوائية !!!! وتبررون قول نبيكم المزعوم أن المقصود هو مجازا وقد استعرتم لفظ يخطأ لدلالة عن الامهال والتجاوز ... ماهذا الافتراء على الله وهل هناك في القران ما يؤيد نظريتكم هذه ؟؟ .. ناهيك عن وصف مهديكم بالنبي تارة وبالمسيح تارة فهو مهدي ونبي ومسيح !!! مادام انه قد انفرد بهذه الالقاب لم لم يذكر اسمه بالقران كما يذكر الانبياء والرسل !!!؟

وهل الحق عندكم هو كل ما وافق آرائكم ؟؟؟ إن كان كذلك فأنتم تتبعون ما وفاق الأهواء فقط
أنا أتحدث عن أصول الضيافة والأدب ، وليس من الأدب في شيء أن يتحكم الضيف في بيت مضيفه ..
ولي سؤال يختلج صدري
هل السيد اليماني هو الذي يقرر في هذا المنتدى أم أعضاء الادارة ؟؟؟
وهل ما نشرته يا أخت نوران هو قول يتبناه السيد اليماني أم رأيك الشخصي

ولعلمك أنا لا يهمني رأيك أنت ، بل يهمني رأي السيد اليماني ..
وأنا هنا في منتداه لأعرف منه لا منك

أما معتقدات الجماعة الاسلامية الأحمدية ، فلن أناقشها هنا في منتداكم لأنه ليس مكانها ، ومن يرد أن يتعرف عليها فمجموعاتنا ومنتدياتنا مفتوحة أمامه ..

فلا تحاولوا التهرب وتشتيت المواضيع ، وبدل ذلك ردوا على الاسئلة البسيطة ..

هل السيد اليماني معصوم فنتبعه أم لا ؟؟؟؟؟؟
إن كان معصوم فهو نبي واجب الاتباع ، وإن كان غير معصوم فهو مجرد مجتهد غير واجب الاتباع ...

سؤال بسيط جدا فهل من مجيب ؟؟؟؟

04-06-2012 01:55 AM #39
الصورة الرمزية غادة نوران
غادة نوران
غادة نوران غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Sep 2011
المشاركات
454

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي ابراهيم

لا يوجد احد معصوم من الخطأ عصمه مطلقه الا الله سبحانه وتعالى

الا ان الله عصم الانبياء والمرسلين من ظلم الشرك ومن الافتراء على الله


هذا بيان من صاحب علم الكتاب الامام ناصر محمد اليماني في ان العصمه المطلقه لله سبحانه ولا احد معصوم من ظلم الخطيئه من خلقه

-------------------------------------------------------
إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ

-------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

وقال الله تعالى(وَأَلْقِ عَصَاكَ ۚ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾
إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١١﴾صدق الله العظيم


أخي الكريم بل يقصد في هذا الموضع ظُلم الخطيئة ولذلك قال الله تعالى(إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١١﴾ صدق الله العظيم

فانظر إلى قول الله تعالى(ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١١﴾ صدق الله العظيم

ولا ينبغي للمُرسلين ابداً ان يقعوا في ظلم الإشراك من بعد الإصطفاء ولكنهم قد يقعوا في ظلم الخطيئة كما سبق ان فصلنا بيان في هذا الشان تفصيلاً كرداً على احد الشيعة الذين يعتقدون العصمة للأنبياء من الخطاء عصمة مُطلقة ولكننا نفينا ذلك بالحق واتينا بالسلطان المبين واثبتنا بالبرهان المبين أن الانبياء معصومين من ظلم الإشراك بالله ومن الإفتراء على الله ولكنهم ليس بمعصومين من ظُلم الخطيئة ولذلك ارجو منك أو من أحد الانصار ان ياتينا بالبيان الذين افتينا فيه بهذا الشأن وفصلناه تفصيلاً ليضع نسخة منه هنى وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

اخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني


-------------------------------------------------------
الإمام ناصر محمد اليماني

11-03-2009, 10:08 Pm


بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

ويا أيها الصافي الحمدُ لله الذي لم يجعلني مثلكم أقول على الله مالم أعلم ولم أتبع أمر الشيطان الذي أمركم أن تقولوا على الله مالا تعلمون كمثال تأويلك بما يلي:

والمعصية بحد ذاتها ظلم والله يقول في محكم كتابه الكريم (( اني جاعلك للناس إماما" قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين )) ، فصريح الآية الكريمة أن الإمامة الإلهية لا ينالها ظالم ، والمعصية ظلم ، وهذا الفضل الكبير يستحقه فقط السابق بالخيرات كما في قوله تعالى

(( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير )) صدق الله العظيم .. انتهى



و أراك قد أوّلت الآية بغير الحق كما تحب أن تشرك بالمُبالغة في رسل الله وأئمة الكتاب أنهم حسب فتواك أنهم لا يخطئون سُبحان الله لا إله غيره المُتنزه عن الخطأ وحده لا شريك له وأما حُجتك التي تُحاجني بها وهو قول الله تعالى

(( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) صدق الله العظيم

فهذه الآية هي من أكبر الحُجج عليكم في مُحكم الذكر يامعشر الشيعة الإثني عشر إذ كيف تصطفون الطفل محمد ابن الحسن العسكري و أنتم لا تعلمون هل هو سابق بالخيرات أم مُقتصد أم ظالم لنفسه مبين ؟ وذلك لأن سبب اعتقادكم بأن المهدي المنتظر هو محمد ابن الحسن العسكري كونكم تعتقدون أن أباه الحسن العسكري إمام و بما أن محمد ابن الحسن هو ابنه فاصطفيتموه إماما" ونسيتم فتوى الله سُبحانه إلى خليفته و رسوله إبراهيم عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى

(( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) صدق الله العظيم

فما يدريكم هل هو من الظالمين لأنفسهم أم من الذين لم يوفوا بعهد الله ؟ فالعلم عند الله و لستم أنتم من يعلمون الغيب وأما بالنسبة لبيانك لهذه الآية أن الله يقصد بقوله تعالى

((قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) صدق الله العظيم

فقال الصافي إن الله يقصد بقوله(( قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } وأفتى الصافي أنه يقصد ظُلم الخطيئة و لكني المهدي المُنتظر الذي لا يقول على الله إلا الحق أفتي بالحق أنه يقصد أعظم الظلم في الكتاب و هو الشرك بالله فأولئك الذين يعلم الله أنهم بربهم مُشركون فلم يطهرهم بسبب كبرهم حتى الموت حتى لا ينالوا عهده ، رحمته و عفوه ، تصديقاً لقول الله تعالى

(( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ )) صدق الله العظيم



إذا" إنما يقصد الله بقوله تعالى

(( قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)) صدق الله العظيم

أي يقصد ظُلم الشرك و ليس ظُلم الخطيئة و سوف أفتي الشيعة و أهل السنة والجماعة كيف يعلمون الحق من الباطل ، أي كيف تعلمون هل حقاً تنطقون على الله بتفسير كلامه في كتابه بالحق أم إنكم قلتم على الله مالا تعلمون بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً فعلى سبيل المثال فتوى الصافي أنه لا ينبغي للأنبياء أن يخطئوا ابداً وأتى لنا بالبرهان حسب ظنه برد الله على إبراهيم

(( قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) صدق الله العظيم

فظن الشيعة أنه يقصد : لا ينال عهدي الخطائين .. و لذلك اعتقدوا أن الأنبياء والأئمة معصومون عن الخطأ عصمة مُطلقة حتى الموت فضلوا و أضلوا ، و لكنك يا أيها الصافي إذا أردت أن تقدم فتوى للناس فعليك أولاً أن تعلم بأنك لك أجرها و أجر من تبعها إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين ، إذا كانت فتوى بعلم و سلطان مبين من محكم كتاب رب العالمين ، و لكن عليك أن تعلم إذا كانت فتواك بالظن الذي لا يُغني من الحق شيئاً أي إنها تحتمل الصح و تحتمل الخطأ ، فأقسم بربي لا ينبغي لعبد في الملكوت كُله أن يصيب الحق و هو قد قال على الله بالظن الذي لا يُغني من الحق شيئاً بل أوقع نفسه في تجارة خاسرة بسبب فتواه بغير علم من ربه فوقع في تجارة خاسرة إلى يوم القيامة وخسارته مُستمرة تصديقاً لقول الله تعالى

(( لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ )) صدق الله العظيم



إذا" أمر الفتوى في تفسير كلام الله هو لمن أعظم الأجر أو من أكبر الوزر فإذا كانت فتوى بالحق بعلم و سلطان مبين من كتاب الله رب العالمين فهي تجارة رابحة فله أجرها و أجر من تبع علمه من الأمم إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين و إذا كانت فتوى بالظن الذي لا يُغني من الحق شيئا" فسوف يحمل وزره و وزر المعين لفتواه إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين ، و يا أخي الصافي و با معشر المتقين الذين لا يريدون أن يقولوا على الله مالا يعلمون إذا كنتم لا تريدون أن تقولوا على الله إلا الحق فتبينوا من كتاب ربكم هل قلتم على الله الحق أم نطقتم بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً ؟ و لسوف أفتى كافة طُلاب العلم بالحق و أفتيكم بالحق بامعشر الشيعة وهو أن ترجعوا إلى الآيات المُحكمات البينات هن أم الكتاب يفهمها و يعلمها كل ذي لسان عربي مُبين ثم تنظروا هل تفسيركم لقول الله تعالى

(( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) صدق الله العظيم

فأجروا التطبيق فهل لا يتصادم تفسيركم لها مع محكم كتاب الله فعند ذلك قد علمتم أنكم لم تقولوا على الله إلا الحق و ذلك لأنها أصحبت آية محكمة ظاهرها كباطنها إن لم تتصادم مع الآيات المحكمات ، و إذا وجدتم أن تفسيركم لهذه الآية قد تناقض مع آية مُحكمة في كتاب الله في فتوى العصمة عن الخطيئة فعند ذلك تعلمون أنكم قُلتم على الله غير الحق فتتوبوا إلى الله متابا"..

و سوف نقوم الآن بالكشف عن تفسير الأخ الصافي فنقوم بعرضه على الآيات المُحكمات فإذا لم تتعارض مع أي آية محكمة في الكتاب فلا يحق للمهدي المنتظر أن ينكر تفسير الصافي فيسلم تسليما" إن وجدنا الصافي نطق بالحق ، وما يدرينا هل نطق بالحق أو بالباطل فلن نستطيع أن نعلم ذلك علم اليقين حتى نقوم بعرض تفسيره لهذه الآية على الآيات المُحكمات فإذا لم نجد أنه قد أخطأ نبي قط فعند ذلك علمنا أن قول الله تعالى

(( وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) صدق الله العظيم

أنها آية مُحكمة ظاهرها كباطنها و أنه يقصد لا ينال عهدي من ظلم نفسه و أخطأ في حياته إذا" لا بد أن يكن الرسل و الأئمة معصومين عن الخطأ لأن هذه الآية أصبحت مُحكمة و ليست مُتشابهة إذا وجدناها لم تصتدم مع آية محكمة ، ولكني أشهد لله أن فيها من التشابه في كلمة واحدة و بسبب ذلك التشابه وقع الشيعة في الخطأ ، و سوف آتيكم بموضع التشابه بالضبط و هو في كلمة (الظَّالِمِينَ ) فظن الشيعة أن الله يقصد ظُلم الخطيئة و سبب ضلالهم هو التشابه بين (الظَّالِمِينَ) المُشركين و بين الظالمين بذنوب الخطأ فما دامت هذه الكلمة من المُتشابهات فما يدرينا أي الظالمين يقصد ؟ فهل يقصد الذين ظلموا أنفسهم بالشرك و لا يغفر الله أن يشرك به ، أم إنه يقصد ظُلم الخطيئة و خير الخطاؤون التوابون ، فإذا كنتم تتقون الله أن تقولوا عليه مالا تعلمون فارجعوا للآيات المحكمات فإذا وجدتم في موضع آخر أن أحد الأنبياء أخطأ خطأ" واضحا" و جليا" لا شك و لا ريب وشهد الله عليه بخطئه فعند ذلك تعلمون علم اليقين أنهُ لا يقصد ظلم الخطيئة بل ظُلم الشرك ، وبما أنكم وجدتم أن رسول الله موسى عليه الصلاة والسلام قتل وكذلك يونس أخطأ خطأ" كبيراً فظن في ربه بغير الحق أن لن يقدر عليه وذلك من بعد أن أرسله إلى قومه و ارتكب هذا الخطأ العظيم في حق ربه من بعد تكليفه بتبليغ رسالة ربه وقال الله تعالى

(( و َإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ )) صدق الله العظيم

فانظروا لقول الله تعالى

(( فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ )) صدق الله العظيم

ومن ثم تتساءلون ماذا فعل رسول الله يونس حتى كان يستحق هذا الجزاء و الجزاء هو أن يطيل الله في عمر الحوت وعمر يونس عليه السلام في بطن الحوت إلى يوم البعث و ارجعوا للكتاب فيفتيكم عن خطئه في حق ربه سُبحانه

(( وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ )) صدق الله العظيم

و هذا الخطأ الكبير حدث من رسول الله يونس من بعد إرساله و تكليفه بالبلاغ لرسالة ربه إلى مائة ألف من قومه أو يزيدون ومن ثم انظروا لاعتراف رسول الله يونس بظُلمه لنفسه ((سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ) فانظروا يامعشر الشيعة لقول رسول الله يونس((إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ )) ومن ثم ترجعوا إلى قول الله تعالى

((وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }صدق الله العظيم

فوجدنا تفسيركم جاء مُتناقضاً مع آية محكمة في الكتاب ومن ثم نأتي لقصة و رسول الله موسى عليه الصلاة والسلام الذي أخطأ وقتل رجلا" بغير الحق فأخطأ و ظلم نفسه و تاب إلى ربه و أناب و قال

((قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم )) صدق الله العظيم

إذا" يامعشر الشيعة قد وجدتم تفسيركم قد تناقض مع آيات مُحكمات فتبين لكم أنه لا يقصد ظلم الخطيئة بل ظُلم الإشراك برب العالمين ، و من ثم نأتي لخطأ محمد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ، حين اتخذ قرارا" من ذات نفسه أن يكون كمثل الملوك الذين يكون لهم أسرى في الحروب و لم ينتظر للفتوى من ربه ، فجاء جبريل عليه الصلاة و السلام بالفتوى الحق من ربه ، ويعلم نبيه أنه أخطأ خطأ" كبيرا" وقال الله تعالى

(( مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 67 ) لَوْلا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ( 68 ))صدق الله العظيم

سبحان الله و يقول الله تعالى بأن لولا رحمته التي كتب على نفسه لما جاء جبريل عليه السلام بالرد بل لكان مسهم من ربهم عذاباً عظيما" وقال(( لَوْلا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ( 68 ))صدق الله العظيم

و هنا تبيّن لكم خطأ محمد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في اتخاذ القرارٍ الخاطئ و حدث منه ذلك من بعد تكليفه بالرسالة فتاب و أناب و غفر الله له خطأ ظلمه و ظلم صحابته لأنفسهم إنه هو الغفور الرحيم ..



وعليه فقد أصبحت الآية التي يحاجني بها الصافي من المُتشابهات ونقطة التشابه في كلمة واحدة في قول الله تعالى (( قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) صدق الله العظيم



و التشابه حدث في كلمة ، وهي ( الظَّالِمِينَ ) فظن الشيعة أنه يقصد ظُلم الخطيئة ، ولكن الله يقصد ظُلم الإشراك بالله تصديقاً لقول الله تعالى

(( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ )) صدق الله العظيم

و أعلى درجات ظلم الإنسان لنفسه هو الشرك بالله تصديقاً لقول الله تعالى

(( لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ )) صدق الله العظيم

وظُلم الإشراك غير ظُلم الخطيئة وذلك لأن المؤمن مُعرض للإبتلاء فيخطئ و يظلم نفسه بظلم الخطيئة وليس بظلم الشرك لأنه سوف يكون داعية للناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له فلا ينبغي أن يكون الداعية مُشركاً لأنه سوف يدعو الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له و ظلم الإشراك غير ظُلم الخطيئة لأن ظلم الخطيئة قد يحدث حتى بعد تكليف الرسول برسالة ربه .. أفلا ترون أنكم اتبعتم المُتشابه و الذي يتناقض مع الآيات المُحكمات هُن أم الكتاب ولم يأمركم الله أن تتبعوا المُتشابه الذي لا يعلم بتأويله إلا الله وحده و يعلِّم به من يشاء من عباده ، بل امركم الله باتباع الآيات المُحكمات البينات هُن أم الكتاب فتهتدوا إلى صراط ٍمستقيم ، و ذلك لأنكم إذا اتبعتم المُتشابه فإنكم سوف تجدون ظاهره مخالفا" لآيات الكتاب المحكمات ثم تزيغوا عن الحق فيضلكم المُتشابه ضلالا" بعيداً و قال الله تعالى

(( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ)) صدق الله العظيم

و يا أيها الصافي إني الإمام المهدي بعهد الله وافي لا أشرك به شيئاً و لكنني كُنت كثير الخطايا و الذنوب فأنبت إلى ربي فوجدت ربي غفورا" رحيما" ، فاجتباني وهداني وعلمني البيان للقرآن مُحكمه ومُتشابهه ، ألا والله الذي لا إله غيرة لو اجتمع الأولون و الآخرون الأحياء منهم والأموات أجمعين ليحاجوا الإمام المهدي بالقرآن العظيم لجعلني الله المُهيمن عليهم جميعاً بسُلطان العلم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ، فهل أنتم مُهتدون ؟ وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين



أخو الشيعة وأهل السنة والجماعة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
.

قال الله تعالى(( قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ))صدق الله العظيم

04-06-2012 01:56 AM #40
الصورة الرمزية غادة نوران
غادة نوران
غادة نوران غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Sep 2011
المشاركات
454

افتراضي

الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر ليس معصومـــــاً
===================================

ثم أفتاكم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن المهدي ليس معصوماً فيصلحه الله في ليلة تصديقاً لحديث مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [المهدي من آل البيت يصلحه الله في ليلة].
ثم علمكم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الإمام المهدي يظهره الله وعمره أربعون سنة تصديقاً لحديث مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [إن الإمام المهدي يظهر وعمره أربعون سنة] صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

فإني أفتي بالحق أنه لا معصوم من الخطأ الناس كافة، صالحهم وكافرهم ،تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُواْ مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَآبَّةٍ}صدق الله العظيم [فاطر:45]

وهذه آية مُحكمة في القُرآن العظيم يفتيكم الله فيها أنه لا يوجد إنسان واحد معصوم من الخطأ في حياته. ولكن أخطاء كثير من الصالحين الذين أصلحهم الله واصطفاهم وعلمهم وتاب عليهم لا يعلم بها كثير من الناس ولم يخبروا الناس بأخطائهم في حياتهم ولولا أن أجبرني البيان الحق لهذه الآية لما أخبرتكم أني قد أخطأت في حياتي ولكن لا ينبغي لي أن أكتم الحق في شأني في كتاب الله وسنة رسوله الحق تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}صدق الله العظيم [الأحقاف:15]

وتصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:[المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة]صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

ولكني مرجوٌ في الناس منذ الصبا ومحبوب لدى الذين عرفوني ولا يحسدوني ويتمنون لي الخير ويدعون لي كُلما جاء ذكري لديهم فلا يكرهني أحد إلا من كان عند الناس مكروهاً ولا خير فيمن يكره المهدي المُنتظر.

قال الله تعالى(( قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ))صدق الله العظيم

الصورة الرمزية ابراهيم
ابراهيم
ابراهيم غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Feb 2011
المشاركات
1,346

افتراضي

الإمام ناصر محمد اليماني
12-06-2009, 06:51 pm


بل معصوم من الإفتراء على الله ولذلك لا أقول عليه غير الحق
-------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله التوابين المُتطهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والجواب : بل إن الإمام المهدي معصوم من الإفتراء على الله ولذلك لا أقول عليه غير الحق ولا أجد في الكتاب أن المُرسلين معصومون من الخطأ ويغفر الله لمن أخطأ من المُرسلين فظلم ثم تاب وأناب فيجد الله غفوراً رحيماً تصديقاً لقول الله تعالى:
(( إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿10﴾ إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ))
صدق الله العظيم. [النمل]

فانظر إلى خطأ رسول الله يونس الذي أخطأ وظلم نفسه ثم: (( ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ )) فاعترف بخطإه وظلمه لنفسه فتاب وأناب وغفر الله له وهو الغفور الرحيم وقال الله تعالى:
(( وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿87﴾ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ ))
صدق الله العظيم. [الأنبياء]

إذاً لا توجد دابة واحدة معصومة من الخطأ تصديقاً لقول الله تعالى:
(( وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ ))
صدق الله العظيم. [فاطر:45]

إذاً أصبحت عقيدتكم وفتواكم يامعشر الشيعة في العصمة المُطلقة للأنبياء و المُرسلين والأئمة فتوى مُخالفة لفتوى الله في مُحكم كتابه ولكن الأنبياء والمُرسلين والأئمة الحق معصومين من الإفتراء على الله بغير الحق تصديقاً لقول الله تعالى:
(( وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ ۖ وَإِذًا لَّاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا ﴿73﴾ وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا ﴿74﴾ إِذًا لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا ))
صدق الله العظيم. [الإسراء]

وأما أخطاء المهدي المنتظر الإملائية فهي من ضمن آيات التصديق كيف إن عُلماءكم لا يوجد لديهم أخطاء إملائية ولم يستطيعوا أن يأتوا بالبيان للقرآن أهدى من بيان الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني وأحسن تأويلاً فتبين لكم الحق إن ناصر مُحمد اليماني لم يعلم بسبب علمه في اللغة بل علمه الرحمن البيان الحق للقرآن ولذلك أتحداكم بعلم وسُلطان فأهيمن عليكم بالبيان الحق للقرآن جميعاً إن كُنتم بكتاب الله القرآن العظيم مؤمنين فأجيبوا داعي الإحتكام إليه إن كنتم صادقين فإن توليتم عن داعي الإحتكام إلى كتاب الله فمثلكم كمثل أهل الكتاب من الذين دعاهم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى كتاب الله ليُحكم بينهم منه بحكم الله فيما كانوا فيه يختلفون تصديقاً لقول الله تعالى:
(( إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ))
صدق الله العظيم. [النمل:76]

ولذلك دعاهم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى كتاب الله القرآن العظيم ليحكم بينهم من مُحكم كتاب الله فيما كانوا فيه يختلفون فأعرضوا عن دعوة الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم وقال الله تعالى:
(( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ ))
صدق الله العظيم. [آل عمران:23]

وبما أنكم اتبعتم ملتهم يا معشر الشيعة والسنة ولذلك يدعوكم المهدي المُنتظر إلى الإحتكام إلى كتاب الله فأعرضتم عنه كما أعرضوا عنه فردوكم من بعد إيمانكم كافرين تصديقاً لقول الله تعالى:
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ ))
صدق الله العظيم. [آل عمران:100]

فهل تعلمون يامعشر الشيعة والسنة كيف أطعتموهم وذلك لأنكم اتبعتم أحاديثهم وفتاويهم عن مُحمد رسول الله كذباً وهي مُخالفة لمحكم كتاب الله حتى ردوكم من بعد إيمانكم كافرين بما أُنزل إليكم من ربكم ولذلك يدعوكم المهدي المُنتظر إلى كتاب الله ليحكم و ليستنبط لكم حكم الله البينة من محكم كتاب الله فيما كنتم فيه تختلفون ولكنكم أبيتم الإحتكام إلى الله وتريدون المهدي المُنتظر أن يجيبكم إلى حُكم الطاغوت الشيطان الرجيم ولكن حُكم الطاغوت الباطل حتماً تجدون بينه وبين حكم الله في محكم كتابه اختلافاً كثيراً وإنما دُسّت أحكام الطاغوت في السنة النبوية عن طريق أوليائه من شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكُفر حتى يكونوا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ظاهر الأمر فيكونوا من رواة الحديث فيضللوكم عم أنزل الله إليكم في محكم كتابه ضلالاً بعيداً وسبقت الفتوى من رب العالمين إليكم في محكم كتابه فأخبركم بإفترائهم ، و أمر رسوله بعدم كشف أمرهم وطردهم ، ليعلم من الذين يتبعون حكم الله ممن يتبعون حكم الطاغوت المُفترى على رسوله في الأحاديث النبوية وعلمكم الله أنه إذا كان الحديث في السنة النبوية جاء من عند غير الله فسوف تجدون بينه وبين محكم القرآن إختلافاً كثيراً وقال الله تعالى:
(( مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿80﴾ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿81﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿82﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ))
صدق الله العظيم. [النساء]

وفي هذه الآيات المُحكمات بيّن الله لكم البيان الحق لقول الله تعالى:
(( اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))
صدق الله العظيم. [المنافقون:2]

فعلمكم عن طريقة صدهم:
(( وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ))
صدق الله العظيم. [النساء:81]

فعلّم الله رسوله والمؤمنين في مُحكم القرآن العظيم عن مكرهم الذين أظهروا الإيمان ويبطنون الكفر و المكر وقال الله تعالى:
(( وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ))
صدق الله العظيم. [النساء:81]

ولكن الله لم يأمر نبيه بكشف أمرهم وطردهم بل أمر الله نبيه وقال:
(( فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ))
صدق الله العظيم. [النساء:81]

ثم بيّن الله الحكمة من عدم طردهم لينظر من الذين سوف يستمسكون بكلام الله ومن الذين سوف يعرضون عن كلام الله المحفوظ القرآن العظيم ثم يذَروه وراء ظُهورهم فيستمسكون بكلام الشيطان الرجيم الذي يجدون بينه وبين مُحكم القرآن العظيم إختلافاً كثيراً وذلك لأن الله علمكم بالناموس لكشف الأحاديث المُفتراة في السنة النبوية فعلّمكم الله أن ما ذاع الخلاف فيه بينكم في شأن الأحاديث النبوية فأمركم أن تحتكموا إلى مُحكم القرآن فإذا كان هذا الحديث في السنة النبوية جاء من عند غير الله فسوف تجدون بينه وبين محكم القرآن العظيم إختلافاً كثيراً لأن الحق والباطل دائماً نقيضان مُختلفان ولذلك جعل الله القُرآن هو المرجع والحكم فيما اختلفتم فيه من أحاديث السنة النبوية..

فلماذا لا تجيبون الداعي المهدي المُنتظر إلى الإحتكام الى كتاب الله يامعشر الشيعة والسنة ! فإن كنتم بكتاب الله القرآن العظيم مؤمنين فأجيبوا داعي الإحتكام إليه إن كنتم صادقين أم إنكم ترون ناصر مُحمد اليماني مُبتدعاً بدعوة الإحتكام إلى كتاب الله ولكني المهدي المنتظر الحق من ربكم لا ينبغي لي أن أتبع أهواءكم كما لا ينبغي أن يتبع مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهواء المُختلفين من أهل الكتاب من قبلكم لو اتبع أهواءكم لضلّلتموني عن الصراط المُستقيم ثم لا أجد لي من دون الله ولياً ولا نصيراً.. وهيهات هيهات.. ولم يجعلني الله مُبتدعاً بل مُتبعاً لمُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمرني الله بما أمر به مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(( وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ ))
صدق الله العظيم. [النمل:92]

وكلا ولا ولن أتبع أهواءكم أبداً لو حاورتكم عُمر المهدي المُنتظر المُفترى من قبل أكثر من ألف سنة وأعوذُ بالله عاصم المهدي المُنتظر الحق من ربكم من أن يتبع أهواءكم كما عصم جده مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من إتباع أهواء المُختلفين قبلكم من أهل الكتاب تصديقاً لقول الله تعالى:
(( قُل لَّا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ ۙ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ))
صدق الله العظيم. [الأنعام:56]

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفته الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.

(( آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )) صدق الله العظيم

04-06-2012 02:28 AM #42
مسلم أحمدي
مسلم أحمدي غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
71

افتراضي العصمة المشتركة مع الأنبياء

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة نوران مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي ابراهيم

لا يوجد احد معصوم من الخطأ عصمه مطلقه الا الله سبحانه وتعالى

الا ان الله عصم الانبياء والمرسلين من ظلم الشرك ومن الافتراء على الله


هذا بيان من صاحب علم الكتاب الامام ناصر محمد اليماني في ان العصمه المطلقه لله سبحانه ولا احد معصوم من ظلم الخطيئه من خلقه


-------------------------------------------------------
إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ

-------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

وقال الله تعالى(وَأَلْقِ عَصَاكَ ۚ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾
إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١١﴾صدق الله العظيم


أخي الكريم بل يقصد في هذا الموضع ظُلم الخطيئة ولذلك قال الله تعالى(إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١١﴾ صدق الله العظيم

فانظر إلى قول الله تعالى(ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١١﴾ صدق الله العظيم

ولا ينبغي للمُرسلين ابداً ان يقعوا في ظلم الإشراك من بعد الإصطفاء ولكنهم قد يقعوا في ظلم الخطيئة كما سبق ان فصلنا بيان في هذا الشان تفصيلاً كرداً على احد الشيعة الذين يعتقدون العصمة للأنبياء من الخطاء عصمة مُطلقة ولكننا نفينا ذلك بالحق واتينا بالسلطان المبين واثبتنا بالبرهان المبين أن الانبياء معصومين من ظلم الإشراك بالله ومن الإفتراء على الله ولكنهم ليس بمعصومين من ظُلم الخطيئة ولذلك ارجو منك أو من أحد الانصار ان ياتينا بالبيان الذين افتينا فيه بهذا الشأن وفصلناه تفصيلاً ليضع نسخة منه هنى وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

اخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني


-------------------------------------------------------
الإمام ناصر محمد اليماني

11-03-2009, 10:08 Pm


بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

ويا أيها الصافي الحمدُ لله الذي لم يجعلني مثلكم أقول على الله مالم أعلم ولم أتبع أمر الشيطان الذي أمركم أن تقولوا على الله مالا تعلمون كمثال تأويلك بما يلي:

والمعصية بحد ذاتها ظلم والله يقول في محكم كتابه الكريم (( اني جاعلك للناس إماما" قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين )) ، فصريح الآية الكريمة أن الإمامة الإلهية لا ينالها ظالم ، والمعصية ظلم ، وهذا الفضل الكبير يستحقه فقط السابق بالخيرات كما في قوله تعالى

(( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير )) صدق الله العظيم .. انتهى



و أراك قد أوّلت الآية بغير الحق كما تحب أن تشرك بالمُبالغة في رسل الله وأئمة الكتاب أنهم حسب فتواك أنهم لا يخطئون سُبحان الله لا إله غيره المُتنزه عن الخطأ وحده لا شريك له وأما حُجتك التي تُحاجني بها وهو قول الله تعالى

(( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) صدق الله العظيم

فهذه الآية هي من أكبر الحُجج عليكم في مُحكم الذكر يامعشر الشيعة الإثني عشر إذ كيف تصطفون الطفل محمد ابن الحسن العسكري و أنتم لا تعلمون هل هو سابق بالخيرات أم مُقتصد أم ظالم لنفسه مبين ؟ وذلك لأن سبب اعتقادكم بأن المهدي المنتظر هو محمد ابن الحسن العسكري كونكم تعتقدون أن أباه الحسن العسكري إمام و بما أن محمد ابن الحسن هو ابنه فاصطفيتموه إماما" ونسيتم فتوى الله سُبحانه إلى خليفته و رسوله إبراهيم عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى

(( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) صدق الله العظيم

فما يدريكم هل هو من الظالمين لأنفسهم أم من الذين لم يوفوا بعهد الله ؟ فالعلم عند الله و لستم أنتم من يعلمون الغيب وأما بالنسبة لبيانك لهذه الآية أن الله يقصد بقوله تعالى

((قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) صدق الله العظيم

فقال الصافي إن الله يقصد بقوله(( قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } وأفتى الصافي أنه يقصد ظُلم الخطيئة و لكني المهدي المُنتظر الذي لا يقول على الله إلا الحق أفتي بالحق أنه يقصد أعظم الظلم في الكتاب و هو الشرك بالله فأولئك الذين يعلم الله أنهم بربهم مُشركون فلم يطهرهم بسبب كبرهم حتى الموت حتى لا ينالوا عهده ، رحمته و عفوه ، تصديقاً لقول الله تعالى

(( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ )) صدق الله العظيم



إذا" إنما يقصد الله بقوله تعالى

(( قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)) صدق الله العظيم

أي يقصد ظُلم الشرك و ليس ظُلم الخطيئة و سوف أفتي الشيعة و أهل السنة والجماعة كيف يعلمون الحق من الباطل ، أي كيف تعلمون هل حقاً تنطقون على الله بتفسير كلامه في كتابه بالحق أم إنكم قلتم على الله مالا تعلمون بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً فعلى سبيل المثال فتوى الصافي أنه لا ينبغي للأنبياء أن يخطئوا ابداً وأتى لنا بالبرهان حسب ظنه برد الله على إبراهيم

(( قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) صدق الله العظيم

فظن الشيعة أنه يقصد : لا ينال عهدي الخطائين .. و لذلك اعتقدوا أن الأنبياء والأئمة معصومون عن الخطأ عصمة مُطلقة حتى الموت فضلوا و أضلوا ، و لكنك يا أيها الصافي إذا أردت أن تقدم فتوى للناس فعليك أولاً أن تعلم بأنك لك أجرها و أجر من تبعها إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين ، إذا كانت فتوى بعلم و سلطان مبين من محكم كتاب رب العالمين ، و لكن عليك أن تعلم إذا كانت فتواك بالظن الذي لا يُغني من الحق شيئاً أي إنها تحتمل الصح و تحتمل الخطأ ، فأقسم بربي لا ينبغي لعبد في الملكوت كُله أن يصيب الحق و هو قد قال على الله بالظن الذي لا يُغني من الحق شيئاً بل أوقع نفسه في تجارة خاسرة بسبب فتواه بغير علم من ربه فوقع في تجارة خاسرة إلى يوم القيامة وخسارته مُستمرة تصديقاً لقول الله تعالى

(( لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ )) صدق الله العظيم



إذا" أمر الفتوى في تفسير كلام الله هو لمن أعظم الأجر أو من أكبر الوزر فإذا كانت فتوى بالحق بعلم و سلطان مبين من كتاب الله رب العالمين فهي تجارة رابحة فله أجرها و أجر من تبع علمه من الأمم إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين و إذا كانت فتوى بالظن الذي لا يُغني من الحق شيئا" فسوف يحمل وزره و وزر المعين لفتواه إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين ، و يا أخي الصافي و با معشر المتقين الذين لا يريدون أن يقولوا على الله مالا يعلمون إذا كنتم لا تريدون أن تقولوا على الله إلا الحق فتبينوا من كتاب ربكم هل قلتم على الله الحق أم نطقتم بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً ؟ و لسوف أفتى كافة طُلاب العلم بالحق و أفتيكم بالحق بامعشر الشيعة وهو أن ترجعوا إلى الآيات المُحكمات البينات هن أم الكتاب يفهمها و يعلمها كل ذي لسان عربي مُبين ثم تنظروا هل تفسيركم لقول الله تعالى

(( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) صدق الله العظيم

فأجروا التطبيق فهل لا يتصادم تفسيركم لها مع محكم كتاب الله فعند ذلك قد علمتم أنكم لم تقولوا على الله إلا الحق و ذلك لأنها أصحبت آية محكمة ظاهرها كباطنها إن لم تتصادم مع الآيات المحكمات ، و إذا وجدتم أن تفسيركم لهذه الآية قد تناقض مع آية مُحكمة في كتاب الله في فتوى العصمة عن الخطيئة فعند ذلك تعلمون أنكم قُلتم على الله غير الحق فتتوبوا إلى الله متابا"..

و سوف نقوم الآن بالكشف عن تفسير الأخ الصافي فنقوم بعرضه على الآيات المُحكمات فإذا لم تتعارض مع أي آية محكمة في الكتاب فلا يحق للمهدي المنتظر أن ينكر تفسير الصافي فيسلم تسليما" إن وجدنا الصافي نطق بالحق ، وما يدرينا هل نطق بالحق أو بالباطل فلن نستطيع أن نعلم ذلك علم اليقين حتى نقوم بعرض تفسيره لهذه الآية على الآيات المُحكمات فإذا لم نجد أنه قد أخطأ نبي قط فعند ذلك علمنا أن قول الله تعالى

(( وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) صدق الله العظيم

أنها آية مُحكمة ظاهرها كباطنها و أنه يقصد لا ينال عهدي من ظلم نفسه و أخطأ في حياته إذا" لا بد أن يكن الرسل و الأئمة معصومين عن الخطأ لأن هذه الآية أصبحت مُحكمة و ليست مُتشابهة إذا وجدناها لم تصتدم مع آية محكمة ، ولكني أشهد لله أن فيها من التشابه في كلمة واحدة و بسبب ذلك التشابه وقع الشيعة في الخطأ ، و سوف آتيكم بموضع التشابه بالضبط و هو في كلمة (الظَّالِمِينَ ) فظن الشيعة أن الله يقصد ظُلم الخطيئة و سبب ضلالهم هو التشابه بين (الظَّالِمِينَ) المُشركين و بين الظالمين بذنوب الخطأ فما دامت هذه الكلمة من المُتشابهات فما يدرينا أي الظالمين يقصد ؟ فهل يقصد الذين ظلموا أنفسهم بالشرك و لا يغفر الله أن يشرك به ، أم إنه يقصد ظُلم الخطيئة و خير الخطاؤون التوابون ، فإذا كنتم تتقون الله أن تقولوا عليه مالا تعلمون فارجعوا للآيات المحكمات فإذا وجدتم في موضع آخر أن أحد الأنبياء أخطأ خطأ" واضحا" و جليا" لا شك و لا ريب وشهد الله عليه بخطئه فعند ذلك تعلمون علم اليقين أنهُ لا يقصد ظلم الخطيئة بل ظُلم الشرك ، وبما أنكم وجدتم أن رسول الله موسى عليه الصلاة والسلام قتل وكذلك يونس أخطأ خطأ" كبيراً فظن في ربه بغير الحق أن لن يقدر عليه وذلك من بعد أن أرسله إلى قومه و ارتكب هذا الخطأ العظيم في حق ربه من بعد تكليفه بتبليغ رسالة ربه وقال الله تعالى

(( و َإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ )) صدق الله العظيم

فانظروا لقول الله تعالى

(( فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ )) صدق الله العظيم

ومن ثم تتساءلون ماذا فعل رسول الله يونس حتى كان يستحق هذا الجزاء و الجزاء هو أن يطيل الله في عمر الحوت وعمر يونس عليه السلام في بطن الحوت إلى يوم البعث و ارجعوا للكتاب فيفتيكم عن خطئه في حق ربه سُبحانه

(( وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ )) صدق الله العظيم

و هذا الخطأ الكبير حدث من رسول الله يونس من بعد إرساله و تكليفه بالبلاغ لرسالة ربه إلى مائة ألف من قومه أو يزيدون ومن ثم انظروا لاعتراف رسول الله يونس بظُلمه لنفسه ((سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ) فانظروا يامعشر الشيعة لقول رسول الله يونس((إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ )) ومن ثم ترجعوا إلى قول الله تعالى

((وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }صدق الله العظيم

فوجدنا تفسيركم جاء مُتناقضاً مع آية محكمة في الكتاب ومن ثم نأتي لقصة و رسول الله موسى عليه الصلاة والسلام الذي أخطأ وقتل رجلا" بغير الحق فأخطأ و ظلم نفسه و تاب إلى ربه و أناب و قال

((قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم )) صدق الله العظيم

إذا" يامعشر الشيعة قد وجدتم تفسيركم قد تناقض مع آيات مُحكمات فتبين لكم أنه لا يقصد ظلم الخطيئة بل ظُلم الإشراك برب العالمين ، و من ثم نأتي لخطأ محمد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ، حين اتخذ قرارا" من ذات نفسه أن يكون كمثل الملوك الذين يكون لهم أسرى في الحروب و لم ينتظر للفتوى من ربه ، فجاء جبريل عليه الصلاة و السلام بالفتوى الحق من ربه ، ويعلم نبيه أنه أخطأ خطأ" كبيرا" وقال الله تعالى

(( مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 67 ) لَوْلا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ( 68 ))صدق الله العظيم

سبحان الله و يقول الله تعالى بأن لولا رحمته التي كتب على نفسه لما جاء جبريل عليه السلام بالرد بل لكان مسهم من ربهم عذاباً عظيما" وقال(( لَوْلا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ( 68 ))صدق الله العظيم

و هنا تبيّن لكم خطأ محمد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في اتخاذ القرارٍ الخاطئ و حدث منه ذلك من بعد تكليفه بالرسالة فتاب و أناب و غفر الله له خطأ ظلمه و ظلم صحابته لأنفسهم إنه هو الغفور الرحيم ..



وعليه فقد أصبحت الآية التي يحاجني بها الصافي من المُتشابهات ونقطة التشابه في كلمة واحدة في قول الله تعالى (( قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) صدق الله العظيم



و التشابه حدث في كلمة ، وهي ( الظَّالِمِينَ ) فظن الشيعة أنه يقصد ظُلم الخطيئة ، ولكن الله يقصد ظُلم الإشراك بالله تصديقاً لقول الله تعالى

(( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ )) صدق الله العظيم

و أعلى درجات ظلم الإنسان لنفسه هو الشرك بالله تصديقاً لقول الله تعالى

(( لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ )) صدق الله العظيم

وظُلم الإشراك غير ظُلم الخطيئة وذلك لأن المؤمن مُعرض للإبتلاء فيخطئ و يظلم نفسه بظلم الخطيئة وليس بظلم الشرك لأنه سوف يكون داعية للناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له فلا ينبغي أن يكون الداعية مُشركاً لأنه سوف يدعو الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له و ظلم الإشراك غير ظُلم الخطيئة لأن ظلم الخطيئة قد يحدث حتى بعد تكليف الرسول برسالة ربه .. أفلا ترون أنكم اتبعتم المُتشابه و الذي يتناقض مع الآيات المُحكمات هُن أم الكتاب ولم يأمركم الله أن تتبعوا المُتشابه الذي لا يعلم بتأويله إلا الله وحده و يعلِّم به من يشاء من عباده ، بل امركم الله باتباع الآيات المُحكمات البينات هُن أم الكتاب فتهتدوا إلى صراط ٍمستقيم ، و ذلك لأنكم إذا اتبعتم المُتشابه فإنكم سوف تجدون ظاهره مخالفا" لآيات الكتاب المحكمات ثم تزيغوا عن الحق فيضلكم المُتشابه ضلالا" بعيداً و قال الله تعالى

(( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ)) صدق الله العظيم

و يا أيها الصافي إني الإمام المهدي بعهد الله وافي لا أشرك به شيئاً و لكنني كُنت كثير الخطايا و الذنوب فأنبت إلى ربي فوجدت ربي غفورا" رحيما" ، فاجتباني وهداني وعلمني البيان للقرآن مُحكمه ومُتشابهه ، ألا والله الذي لا إله غيرة لو اجتمع الأولون و الآخرون الأحياء منهم والأموات أجمعين ليحاجوا الإمام المهدي بالقرآن العظيم لجعلني الله المُهيمن عليهم جميعاً بسُلطان العلم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ، فهل أنتم مُهتدون ؟ وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين



أخو الشيعة وأهل السنة والجماعة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
.
قولك هذا *الا ان الله عصم الانبياء والمرسلين من ظلم الشرك ومن الافتراء على الله *
هذا القول كاف لنسف دعوى السيد اليماني من جذورها
لأنه ينسب الى نفسه ما ينسبه الى الأنبياء ، فهو يفول أنه معصوم عن الافتراء على الله وبهذا فهو يسوي بين نقسه وبين الأنبياء في العصمة ..
فلماذ يقول للناس أنه ليس بنبي ، وأنه يؤمن بانقطاع الوحي وهو يعتبر نفسه نبيا عصمه الله وأيده بوحيه ليفهمه ما لا يفهمه عامة الناس ؟؟؟؟؟؟
هل السيد اليماني يخفي نبوته خوفا من أن يعرض عنه الناس ؟؟؟؟
أم لا يريد التصريح بالنبوة حتى لا يطاله عقاب الله تعالى ووعيده للمتقولين عليه كذبا ؟؟؟

سبحان الله فبيانات هذا الرجل تقضي على دعواه ..

04-06-2012 03:03 AM #43
امينه عيسى8
امينه عيسى8 غير متواجد حالياً عضو نشيط

تاريخ التسجيل
Feb 2012
المشاركات
307

افتراضي

يكف ان الامام رجل شريف وسمعه طيبه

04-06-2012 03:21 AM #44
الصورة الرمزية عبد النعيم الاعظم2
عبد النعيم الاعظم2
عبد النعيم الاعظم2 غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Jul 2010
المشاركات
917

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

مرحبا بك اخي الكريم مسلم أحمدي ورفيقيك في طاولة الحوار العاالمي من قبل الضهور .

اخي الكريم ان الشروط التى وضعتها للحوار شروط تدل على انك جئت باحث عن الحق او ناشرا للحق حسب معتقدك وفي كلا الحالتين مرحباً بك .

ولي اضافة او تعديل بعض من شروطك :

3- القسم بالله العلي العظيم من الجانبين بتحري الصدق والتبين ونضيف الي شرطكم هذا القسم يا اخى اننا نقسم وانت بالله العظيم البار الرحيم محي العظام وهي رميم اننا كلنا باحثين عن الحق وليس غير الحق وان علينا اتباعة اينما وجدناة وان لعنة الله على من يرى الحق ويزيغ عنة اويلف من حولة والله وكيلنا المطلع على ما صدورنا ويجب عليك قول ذالك كتابة بصريح العبارة .

واضيف شرط مهم يجب ان نعلم انك موافق علية وهو ان نحتكم نحنُ وانت الى كتاب الله فيما بيننا فما وجدناة مخالف لكتاب الله ان نتركة تحت اقدامنا ولا نعمل بة .

وانا بالاصالة عن نفسي اقسم بالله إن وجدت السيد احمد مرزا يدعوا الى الحق ان اتبعة من فوري وان اترك الامام المهدي ناصر محمد اليماني من فوري وان علي لعنة الله ان كنت من الكاذبين .

وانت يجب ان تقول كما قلت انا بان تقسم بالله إن وجدت ناصر محمد اليماني يدعوا الى الحق ان تتبعة من فورك وان تترك السيد احمد مرزا من فورك وان عليك لعنة الله إن كنت من الكاذبين .

وضعت انت اخي الكريم مسلم أحمدي شروط فاضفنا بعضها لكي يكون حوارنا صادقاً وهادفاً لا نبتغي فية غير وجة الله تعالى باحثين بحق عن الحق لنقترب نحن وانت الى الله فمن يجيرنا من الله إن اتبعنا الامام ناصر محمد اليمانى ومن يجيرنا من الله إن اتبعنا السيد احمد مرزا حِمية ومجاملة .

ويجب اخي الكريم مسلم أحمدي ان تنظر بعين الباحث عن الحق لما يوضع بين يديك ولا تستعجل فى الرد حتى تاخذ وقتك فى النظر قبل الحكم وان تكون نقاط الاعتراض على ما يتم وضعة لك ولا تمر علية مرور الكرام فما ينفع هذا فى الحوار ولسوف ناتيك باقتباسات من بيانات الامام تفي بالغرض فقط ولن نطيل عليك فيها مع اننا والله نُحب طولها ولا نمل منة .

وانت يا اخى مسلم أحمدي قد فتحت موضوعين وتكتب هنا وتكتب هناك ولا ينفع التشتيت لك ولنا ولمن يتابع فيا حبذا لو تستقر في موضوع معين .

ويا اخى الكريم هلخ ان هذا الموقع هوطاولة الحوار العالمي من قبل الضهور فلا يجب ان نوجة هذا القول لزوارة الكرام وبهذة اللهجة فكيف ندعوهم الى الحوار ثم نقول اذا اختلفنا معهم كما قلت انت وهو :


لاحوار مع من يدعي النبوة بعد محمد صلى الله عليه و سلم،

مسليمة الكذاب للقرن 19 (1835)

هذا معتقدهم وما يهمنا فوالله إن اتى جبريل علية السلام حاورناة وإن اتى الشيطان الرجيم حاورناة بالحق متخذين قول الله تعالى اسلوباً مع كل العباد :

بسم الله الرحمن الرحيم

(( ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿١٢٥﴾)) صدق الله العظيم

نريد رداً مبيناً منكم اخي الكريم مسلم أحمدي على ما وضعنا .

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ}

{وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }


ولي جنة بناري اذا ربي راضي ::: طيبةُ المقامِ ولي قلب راضي
رضاء نفس ربي هذا مــــرادي ::: لهذا نذرت حتى تفنى حياتي

04-06-2012 03:50 AM #45
مسلم أحمدي
مسلم أحمدي غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
71

افتراضي أخيرا ظهر منهم رجل رشيد ..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد النعيم الاعظم2 مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

مرحبا بك اخي الكريم مسلم أحمدي ورفيقيك في طاولة الحوار العاالمي من قبل الضهور .

اخي الكريم ان الشروط التى وضعتها للحوار شروط تدل على انك جئت باحث عن الحق او ناشرا للحق حسب معتقدك وفي كلا الحالتين مرحباً بك .

ولي اضافة او تعديل بعض من شروطك :

3- القسم بالله العلي العظيم من الجانبين بتحري الصدق والتبين ونضيف الي شرطكم هذا القسم يا اخى اننا نقسم وانت بالله العظيم البار الرحيم محي العظام وهي رميم اننا كلنا باحثين عن الحق وليس غير الحق وان علينا اتباعة اينما وجدناة وان لعنة الله على من يرى الحق ويزيغ عنة اويلف من حولة والله وكيلنا المطلع على ما صدورنا ويجب عليك قول ذالك كتابة بصريح العبارة .

واضيف شرط مهم يجب ان نعلم انك موافق علية وهو ان نحتكم نحنُ وانت الى كتاب الله فيما بيننا فما وجدناة مخالف لكتاب الله ان نتركة تحت اقدامنا ولا نعمل بة .

وانا بالاصالة عن نفسي اقسم بالله إن وجدت السيد احمد مرزا يدعوا الى الحق ان اتبعة من فوري وان اترك الامام المهدي ناصر محمد اليماني من فوري وان علي لعنة الله ان كنت من الكاذبين .

وانت يجب ان تقول كما قلت انا بان تقسم بالله إن وجدت ناصر محمد اليماني يدعوا الى الحق ان تتبعة من فورك وان تترك السيد احمد مرزا من فورك وان عليك لعنة الله إن كنت من الكاذبين .

وضعت انت اخي الكريم مسلم أحمدي شروط فاضفنا بعضها لكي يكون حوارنا صادقاً وهادفاً لا نبتغي فية غير وجة الله تعالى باحثين بحق عن الحق لنقترب نحن وانت الى الله فمن يجيرنا من الله إن اتبعنا الامام ناصر محمد اليمانى ومن يجيرنا من الله إن اتبعنا السيد احمد مرزا حِمية ومجاملة .

ويجب اخي الكريم مسلم أحمدي ان تنظر بعين الباحث عن الحق لما يوضع بين يديك ولا تستعجل فى الرد حتى تاخذ وقتك فى النظر قبل الحكم وان تكون نقاط الاعتراض على ما يتم وضعة لك ولا تمر علية مرور الكرام فما ينفع هذا فى الحوار ولسوف ناتيك باقتباسات من بيانات الامام تفي بالغرض فقط ولن نطيل عليك فيها مع اننا والله نُحب طولها ولا نمل منة .

وانت يا اخى مسلم أحمدي قد فتحت موضوعين وتكتب هنا وتكتب هناك ولا ينفع التشتيت لك ولنا ولمن يتابع فيا حبذا لو تستقر في موضوع معين .

ويا اخى الكريم هلخ ان هذا الموقع هوطاولة الحوار العالمي من قبل الضهور فلا يجب ان نوجة هذا القول لزوارة الكرام وبهذة اللهجة فكيف ندعوهم الى الحوار ثم نقول اذا اختلفنا معهم كما قلت انت وهو :


لاحوار مع من يدعي النبوة بعد محمد صلى الله عليه و سلم،

مسليمة الكذاب للقرن 19 (1835)

هذا معتقدهم وما يهمنا فوالله إن اتى جبريل علية السلام حاورناة وإن اتى الشيطان الرجيم حاورناة بالحق متخذين قول الله تعالى اسلوباً مع كل العباد :

بسم الله الرحمن الرحيم

(( ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿١٢٥﴾)) صدق الله العظيم

نريد رداً مبيناً منكم اخي الكريم مسلم أحمدي على ما وضعنا .

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
سعيد جدا بمحاورة شخص محترم مثلك ، وأنوه إلى أنه منذ دخولي الى منتداكم لم أجد شخصا يصلح للحوار البناء ، بل أغلب من علق على شروطنا ، قرأها دون أن يفهمها أو يفهم المغزى منها ..
وأنا أقبل ما تريد أن تضيفه من شروط ولا مانع عندي ، وبالمقابل نطمع في تدخلكم لمنع أي اساءات نتعرض اليها سواءا في شخصنا أو في رموزنا الذين نحترمهم ونجلهم ..
ومن جهتي فأنا أحترم السيد اليماني رغم مخالفتي له ، ولذلك من باب الاحترام أقول دائما * السيد اليماني * لأحفظ له مقامه عند أتباعه ..
القسم بالله العلي العظيم من الجانبين بتحري الصدق والتبين ونضيف الي شرطكم هذا القسم يا اخى اننا نقسم وانت بالله العظيم البار الرحيم محي العظام وهي رميم اننا كلنا باحثين عن الحق وليس غير الحق وان علينا اتباعة اينما وجدناة وان لعنة الله على من يرى الحق ويزيغ عنة اويلف من حولة والله وكيلنا المطلع على ما صدورنا ويجب عليك قول ذالك كتابة بصريح العبارة .

وأنا أقبل ان نحتكم نحنُ وانتم الى كتاب الله فيما بيننا فما وجدناة مخالف لكتاب الله ان نتركة تحت اقدامنا ولا نعمل بة .

وانا بالاصالة عن نفسي اقسم بالله إن وجدت السيد اليماني يدعوا الى الحق ان اتبعة من فوري وان اترك الامام المهدي مرزا غلام أحمد بن مرتضى القدياني عليه السلام من فوري وان علي لعنة الله ان كنت من الكاذبين .

أما عن الكتابة في عمودين ، فالعمود الآخر كان الاخوة قد طرحوا فيه أول المواضيع ولذلك تابعت الحوار هناك ..
أما الشروط فرأيت أن ـنشرها في هذا القسم الخاص بالافتراحات ..
وأنا أوافقك تماما على ضرورة التركيز على موضوع واحد حتى لا نتقرع ويضيع الحوار هباءا منثورا .
الحمد لله أنني أخيرا وجدت من هو أهل للحوار البناء بعيدا عن السخرية والاستهزاء ونشر الافتراءات ..
ولكم تمنيت أن كل أتباع السيد اليماني كانوا على نقس القدر من أخلاقك واحترامك ..
والحمد لله رب العالمين أنني مسلم أحمدي وقد من الله علي بأصدقاء أحترمهم من كل الطوائف رغم اختلافنا في الفكر والرأي ..فهناك الملحد وهناك البوذي وهناك القرآني وهناك السلفي ومع ذلك تستطعنا أن نتجاوز كل اختلافاتنا لنتعايش بود واحترام ..
أشكرك للمرة الثانية وسعيد بمحاور

ولأن الوقت متأخر جدا عندي وحان موعد خروجي ، فسأعدك بالحوار البناء المبني على الاحترام المتبادل ابتداءا من يوم السبت إن شاء الله تعالى ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

04-06-2012 03:59 AM #46
الصورة الرمزية عبد النعيم الاعظم2
عبد النعيم الاعظم2
عبد النعيم الاعظم2 غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Jul 2010
المشاركات
917

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

كما تشاء اخي الكريم مسلم أحمدي وصدقت اخي فقد تاخر الوقت وعسى ان يجعل كل ذالك تقربا منا ومنك الى الله تعالى ولنا موعد ولقاء إن شاء الله تعالى .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
.

{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ}

{وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }


ولي جنة بناري اذا ربي راضي ::: طيبةُ المقامِ ولي قلب راضي
رضاء نفس ربي هذا مــــرادي ::: لهذا نذرت حتى تفنى حياتي

04-06-2012 09:53 AM #47
محبة النبي
محبة النبي غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
May 2011
الدولة
موسكو
المشاركات
176

افتراضي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم أحمدي مشاهدة المشاركة
وهل الحق عندكم هو كل ما وافق آرائكم ؟؟؟ إن كان كذلك فأنتم تتبعون ما وفاق الأهواء فقط
أنا أتحدث عن أصول الضيافة والأدب ، وليس من الأدب في شيء أن يتحكم الضيف في بيت مضيفه ..
ولي سؤال يختلج صدري
هل السيد اليماني هو الذي يقرر في هذا المنتدى أم أعضاء الادارة ؟؟؟
وهل ما نشرته يا أخت نوران هو قول يتبناه السيد اليماني أم رأيك الشخصي

ولعلمك أنا لا يهمني رأيك أنت ، بل يهمني رأي السيد اليماني ..
وأنا هنا في منتداه لأعرف منه لا منك

أما معتقدات الجماعة الاسلامية الأحمدية ، فلن أناقشها هنا في منتداكم لأنه ليس مكانها ، ومن يرد أن يتعرف عليها فمجموعاتنا ومنتدياتنا مفتوحة أمامه ..

فلا تحاولوا التهرب وتشتيت المواضيع ، وبدل ذلك ردوا على الاسئلة البسيطة ..

هل السيد اليماني معصوم فنتبعه أم لا ؟؟؟؟؟؟
إن كان معصوم فهو نبي واجب الاتباع ، وإن كان غير معصوم فهو مجرد مجتهد غير واجب الاتباع ...

سؤال بسيط جدا فهل من مجيب ؟؟؟؟
أخي الكريم خاطبونا بحوار أرقى من ذلك فكريا لا لغويا، فالله سبحانه وتعالى قد فصّل في كتابه الكريم أحكام الدين واصوله، فلا نبي بعد محمد بن عبدالله ، قال تعالى " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا" فمع اكتمال رسالة النبي محمد واكتمال الدين يصبح لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم" وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله" و من يأتي بدعوة حق ورشاد من بعده فهم عباد صالحون. وعليه فالأمام ناصر إنما عبد صالح من عباد الله ليس بمعصوم عن الخطأ والزلة والدليل قول الرسول " المهدي رجل يصلحه الله في ليلة" فما لكم كيف تحكمون ، وتفترون على الله بغير الحق. إني والله لاعجب منكم غاية العجب. سؤالي هل جاء حضرة ميرزا بكتاب أو بدين جديد، ما أراه تابعا إن لم يكن مبتدعا. فاتقوا الله حق تقاته. فلكم استلهب الشيطان على عقولكم وأنتم تحسبون أنكم تحسنون صنعا فلا تكونوا ممن قال الله فيهم " قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103)الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا.

أما عن آية الخسف والكسف التي تستندون عليها لتثبتوا ضلال منهجكم فهو شرك منكم أن تجعلوا أقدار الله في كونه وحكمته تجري لبشر ، لقد علمكم رسول الله في أحداث زمانه من الحكمة ما يلجمكم ، ألم تسمع بقول الرسول في وفاة ابنه ابراهيم ، فحين توفي ابراهيم ابن الرسول كسفت الشمس وخسف القمر، فقال المسلمون لقد كسفت الشمس لموت ابراهيم . ولكن النبي صوّب أحكامهم وهذّب أقوالهم، فقال الحبيب " إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان أو ينخسفان لموت أحد" فأين أنتم من وحي الرسول الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى. إني أراكم قد تركتم أحاديث الرسول وتوجيهاته عرض الحائط، فاستمسكتم بهوى الشيطان وزغتم عن الحق ولا زلتم في غيّكم. إنكم تحاولون من حواركم هذا ان تثبتوا في الأمام ما ليس فيه لا أكثر.

اختصر الطريق على نفسك فطريقنا معبد من نور لأننا لا نحتكم إلا بالقرآن المحفوظ من التحريف وبسنة الحبيب الحق التي لا تخالفه ، أما الأهواء والنزعات التي لا تغني عن الحق شيئا فهي بعيدة عنا بعد المشرق عن الم

امينه عيسى8
القول المُختصر في المسيح الكذاب الإشر
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمُرسلين من أولهم إلى خاتم
مسكهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعلى من والاهم في كُل زمان
ومكان إلى يوم الدين
((ثم أما بعد))
يا معشر المُسلمين حقيق لا أقول على الله بالبيان للقرآن إلا الحق ولا تقولوا على الله ما لا تعلمون تصديق لقوله تعالى (( فَأَسْأَلُوا أَهْل الْذِّكْر إِن كُنْتُم لَا تَعْلَمُوْن )) صدق الله العظيم
يا معشر المُسلمين إنما جعلني الله المُنقذ لكم من فتنة المسيح الكذاب بسبب أحاديث الفتنة التي جعلت الحق باطل والباطل حق ويريد المسيح الكذاب أن
يقول أنه المسيح عيسى بن مريم ويقول انه الله رب العالمين وأنهُ كذاب لذلك يُسمى المسيح الكذاب وما ينبغي لأبن مريم أن يقول ذلك وقد علمكم الله في القرآن بأنهُ هو الشيطان الرجيم بذاته وعلمكم يا معشر المُسلمين بأن لولا فضل الله عليكم ورحمته بالبيان الحق للقُران على لسان المهدي المنتظر لأتبعتم الشيطان يا معشر المُسلمين إلا قليلا منكم وذلك هو التأويل الحق لقول الله تعالى
(( وَيَقُوْلُوْن طَاعَة فَإِذَا بَرَزُوا مِن عِنْدِك بَيَّت طَائِفَة مِنْهُم غَيْر الْتِى تَقُوْل وَاللَّه يَكْتُب مَا يُبَيِّتُون فَأَعْرِض عَنْهُم وَتَوَكَّل عَلَى الْلَّه وَكَفَى بِالْلَّه وَكِيْلا. أّفّلا يَتَدَبَّرُوْن الْقُرْآَن وَلَو كَان مِن عِنْد غَيْر الْلَّه لَوَجَدُوْا فِيْه إِخْتِلافَا كَثِيْرَا. وَإِذَا جَاءَهُم أَمْر مِن الْأَمْن أَو الْخَوْف أَذَاعُوْا بِه وَلَو رَدُّوْه إِلَى الْرَّسُوْل وَإِلَى أُوْلِى الْأَمْر مِنْهُم لَعَلِمَه الَّذِيْن يَسْتَنْبِطُونَه مِنْهُم وَلَوْلَا فَضْل الْلَّه عَلَيْكُم وَرَحْمَتُه لَاتَّبَعْتُم الْشَّيْطَان إِلَا قَلِيْلا )) صدق الله العظيم
وإليكم التأويل الحق لهذه الآية وليس بالضن اجتهادا مني والضن لا يُغني من الحق شيئا بل بنص القرآن العظيم في نفس الموضوع وليس قياسا ولا اجتهادا بل بالبيان الحق من نفس القرآن ولا وحي جديد وإليكم التأويل الحق بإذن الله بسؤال افتراضي
س1
وماهي الطائفة من المؤمنين الذين يحضرون مجلس رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
للاستماع إلى أحاديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ومن ثم إذا خرجوا من عنده يُبيتون
غير الذي يقوله عليه الصلاة والسلام
ج1
إن تلك الطائفة هم المُنافقون من اليهود من شياطين البشر حضروا إلى محمد رسول الله صلى
عليه وآله وسلم وشهدوا بين يديه لله بالوحدانية ولمحمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة
وذلك حتى يكونوا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ظاهر الأمر ويبطنون المكر
ويريدون أن يكونوا من رواة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يستمع إليهم
بعض المؤمنين فيروون لهم أحاديث غير الذي قالها محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وذلك ليصدون المؤمنين عن سبيل الله فيفتنوهم عن طريق الحديث لأنهم علموا بأنهم لن
يستطيعون أن يفتنوهم عن طريق القرآن الذي وعد الله المؤمنين بحفظه من التحريف
وهذه الطائفة هي الطائفة التي ذكرها الله في سورة أخرى فأنزل سورة في شأنهم ومكرهم وقال الله تعالى ((َ إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُون َاتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُون )) صدق الله العظيم وتلك هي تصديتهم عن الله ورسوله يُبيتون غير الذي يقوله عليه الصلاة والسلام وأما بين يديه فيقولون الحق فيعجب رسول الله قولهم وكذلك ليرى صحابته الحق بأنه أعجب رسول الله قولهم
وذلك حتى يثقون فيهم فيأخذوا عنهم وذلك لأنهم سوف يُبيتون بعد الخروج غير الذي يقوله عليه الصلاة والسلام حتى يصدون المؤمنين عن الحق وخصوصا من بعد موت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

س2 ولكن الله بين لمحمد رسول الله شأنهم في سورة المُنافقون فلماذا لم يطردهم

ج2 لم يقوم رسول الله بطردهم وذلك لأن الله أمره أن لا يطردهم وأن يعرض عنهم وإنما ليحذرهم
وقالله تعالى (( وَيَقُوْلُوْن طَاعَة فَإِذَا بَرَزُوا مِن عِنْدِك بَيَّت طَائِفَة مِنْهُم غَيْر الْتِى تَقُوْل وَاللَّه يَكْتُب مَا يُبَيِّتُون فَأَعْرِض عَنْهُم وَتَوَكَّل عَلَى الْلَّه وَكَفَى بِالْلَّه وَكِيْلا )) صدق الله العظيم

س3 ولماذا أمر الله رسوله أن يعرض عنهم فلا يطردهم

ج3 لقد أمر الله رسوله أن لا يطردهم ليعلم من الذي سوف يُكذب بالبيان الحق للقرآن فيستمسك بحبل الله القرآن العظيم ممن سوف يعرض عنه ويزعم أنه يؤمن به ثم يستمسك
بأحاديث تُخالف حديث الله جملة وتفصيلا وذلك لأن القرآن هو المرجع لسنة محمد رسول الله
وما كان من السنة ليس من عند الله ورسوله فأن المؤمنين سوف يجدون بين الأحاديث
المُفتراه وبين القرآن اختلافا كثيرا وذلك إذا تدبروا القرآن المُحكم والواضح والبين وليس المُتشابه
وقال الله تعالى (( وَيَقُوْلُوْن طَاعَة فَإِذَا بَرَزُوا مِن عِنْدِك بَيَّت طَائِفَة مِنْهُم غَيْر الْتِى تَقُوْل وَاللَّه يَكْتُب مَا يُبَيِّتُون فَأَعْرِض عَنْهُم وَتَوَكَّل عَلَى الْلَّه وَكَفَى بِالْلَّه وَكِيْلا. أّفّلا يَتَدَبَّرُوْن الْقُرْآَن وَلَو كَان مِن عِنْد غَيْر الْلَّه لَوَجَدُوْا فِيْه إِخْتِلافَا كَثِيْرَا )) صدق الله العظيم

س4 وما هو الأمر من الأمن أو الخوف أذاعوا بين المؤمنين
ج4 أما أمر الأمن فهو قوله تعالى (( مَا اتَاكُم الْرَّسُوْل فَخَذْوّة وَمَا نَهَاكُم عَنْه فَانْتَهُو )) صدق الله العظيم
وذلك لأنه من أطاع الله ورسوله فله الأمن في الحياة الدنيا ويأتي يوم القيامة أمن وأما قوله أو من الخوف وذالك هو مكر شياطين البشر من اليهود ليضن المُسلمين بأنه أمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما المعنى لقوله أذاعوا به . وذلك اختلاف عُلماء الأمة في شأن الأمر في هذا الحديث فمنهم من يقول إنه حق عن رسول الله ومنهم من يُكذب به أنه عن رسول الله ومنهم من يُضعفه أو يطعن في راويه ومن ثم يذيع الخلاف بين عُلماء الأمة ولكنهم إذا ردوه إلى القرآن العظيم فسوف يعلم حقيقة هذا الحديث أئمتهم أولي الأمر منهم فيستنبطون لهم الحكم الحق في شأن هذا الحديث فيثبتوه أنه حق من عند الله ورسوله بالبرهان بنص القرآن أو ينفوه فيقدمون البرهان بنص القرآن بأنه مُفترى ولم يكن من عند الله ورسوله نظراً لأنهم وجدوا بأن بين هذا الحديث المُفترى وبين حديث الله اختلافاً كثيراً ومن هنا علموا أولي الأمر والذينهم هم أهل الذكر بأن هذا الحديث لم يكن من عند الله ورسوله نظراً لاختلافه مع حديث الله ومن أصدق من الله حديثا .

س5 وما معنى قوله في نفس الآية (( وَلَوْلَا فَضْل الْلَّه عَلَيْكُم وَرَحْمَتُه لَأَتَّبَعْتُم الْشَّيْطَان إِلَا قَلِيْلا ))

ج5 ويقصد المُسلمون بأن لولا فضل الله عليكم ورحمته لأتبعتم الشيطان إلا قليلا . وذلك بأن اليهود استطاعوا أن يدسوا أحاديث الباطل في سنة رسول الله صلى
الله عليه وسلم لتكون ضد المهدي المنتظر فيكذبه المسلمين فيتبعون خصمه الشيطان الرجيم الذي هو نفسه المسيح الكذاب وذلك لأن المهدي المُنتظر لم يأتي بكتاب جديد بل البيان الحق للقرآن فيبين لهم حديث الحق من الحديث الباطل بمرجعية البيان الحق للقرآن ولذلك أخاطب الناس بالقرآن والرجوع إليه ناظرين فيه نظرة التدبر كما أمرهم الله بذلك واليماني المُنتظر الذي هو نفسه المهدي المنتظر هو فضل الله عليكم ورحمته والمُنقذ لكم ولولا ه بإذن الله لأتبعتم
الشيطان (المسيح الكذاب) يا معشر المسلمون إلا قليلا ولذلك يُسمى المهدي المنتظر (المنقذ)
أي المُنقذ للمسلمين من فتنة الشيطان الرجيم والذي هو نفسه المسيح الكذاب وقد بينا لكم لماذا يُسمى المسيح الكذاب وذلك لأنه سوف يقول أنه المسيح عيسى بن مريم ويقول أنه الله مُستغلا البعث الأول ومُستغلا عقيدة النصارى حتى يُري الناس بأن المغضوب عليهم والضالين على الحق وأن المُسلمين الذين أنكروا إلوهية أبن مريم على الباطل ولذلك قال الله تعالى مخاطب المُسلمين وليس غيرهم فقال (( وَلَوْلَا فَضْل الْلَّه عَلَيْكُم وَرَحْمَتُه لَأَتَّبَعْتُم الْشَّيْطَان إِلَا قَلِيْلا )) صدق الله العظيم فهل تبين لك يا حسين أبن عمر وللمسلمين بأن المسيح الكذاب هو ذاته الشيطان الرجيم
إبليس وذلك لأن هذه الآية تكلمت عن اليهود الذين تظاهروا بالإيمان ليدسوا لكم أحاديث الفتنة فيتبعها الذين في قلوبهم زيغ عن القرآن العظيم فيصدقوها ويروها للمسلمين جيل بعد جيل فيبيتون أحاديث غير التي يقولها محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن نجد في نفس الآية بأن الله يأمر المؤمنين أن يقومون بالمُقارنة بين الأحاديث التي ذاع الخلاف بينهم بسببها ومن ثم يقومون بالمقارنة بينها وبين القرآن ومن ثم علمكم الله بقاعدة المرجعية الأساسية
بأن ما كان منها ليس من عند الله ولا رسوله فحتما بلا شك أو ريب سوف يجدون بأن بينها وبين القرآن اختلافاً كثيراً ومن ثم جاء في نفس الآية ذكر المهدي المُنتظر وذكر المسيح الكذاب وذلك في قوله في نفس الأية (( وَلَوْلَا فَضْل الْلَّه عَلَيْكُم وَرَحْمَتُه لَأَتَّبَعْتُم الْشَّيْطَان إِلَا قَلِيْلا )) فاتبعوني أهدكم صراط___________________________م ُستقيم

ولا تتبعوا الشيطان الرجيم المسيح الكذاب إبليس لعنة الله عليه في كُل ثانية في السنيين إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين اللهم قد بلغت اللهم فشهد فبلغوا عني يا معشر عالم الإنترنت وكونوا من نوابي المُبلغين عني حتى يُظهرني الله على العالمين .

والسلام على من أتبع الهادي إلى الصراط_________لمُستقيم
اليماني المهدي المنتظر خليفة الله على البشر والإمام الثاني عشر من أهل البيت المُطهر
الإمام ناصر محمد اليماني

04-07-2012 09:50 PM #52
الصدّيق بالامام المهدي
بسم الله الرحمن الرحيم
أهلا وسهلا بأخواننا الاحمديين
أرجوا من الله ان يرينا جميعا الصراط المستقيم ويرزقنا اتباعه
أرجوا من الله العلي العظيم أن يهدي ثورة الانصار على ضيوف الرحمن الوافدين على منتدى الحق والقران ذي الذكر
ووالله ان بعض الانصار استزلهم الشيطان فلاهم دعواالى سبيل ربهم لا بالحكمه ولا بالموعظه الحسنه ولا حتى جادلوهم بالتي هي احسن ويريدهم الشيطان ان يصدوا الباحثين عن الحق الذين اقسموا بالله انهم باحثون للحق وانهم سوف يتبعونه ان شاء الله .
وقد استزلهم الشيطان بجعلهم يسبون ويشتمون رموز الاحمديين والقدح في معتقدهم والخروج عن موضوع النقاش .
ولو ان بعض الانصار اطاع الله في الدعو الى سبيله( ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿النحل: 125﴾
لاختصرنا الكثير من الوقت والجهد على الاحبه الذين ضحوا بوقتهم للبحث عن الحق .
وبالنسبه للعضو هلخ فهو لا يمثل الا نفسه ونحن براء منه ومن اقواله

وعموما نرحب بكم جميعا وارجوا من الاحبه الانصار ترك المجال للامام عليه السلام للرد على الباحثين
فإن لم يسمح له الوقت فالحكماء من الانصار فيهم البركه بما ينقلون من بيان الحق
وارجوا من جميع الانصار وقف السب والشتم والقدح والخروج عن الوضوع
وتذكروا ان الضيف ضيف لله وضيف للامام فلا تؤذوا الامام في ضيوفه
اكرموهم ما اكرموكم واصبروا عليهم وتذكرا يوم كنتم مثلهم باحثون
وتذكروا كلام الرسول الامين
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه
لايؤمن احكم حتى يحب لاخيه مثل ما يحب لنفسه

وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

04-07-2012 10:07 PM #53
مسلم أحمدي
الرد اللطيف على كل من انحرف عن الحق ويحيف ..

بسم الله الرحمن الرحيم
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ..
لا شك أن الإمام المهدي يبعث في زمن يزيغ فيه الناس عن المحجة البيضاء ويتبعوا الهوى والشبهات ، حتى لايبقى من الإسلام إلا اسمه ولا يبقى من القرآن إلا رسمه فيهجر الناس القرآن وروح الإسلام ، وتكثر الفتن والبدع والخزعبيلات ، ويعم الهرج وتسيل الدماء ويتكلم في الدين كل رويبضة ...
وقد جاء الإمام المهدي والمسيح الموعود عليه السلام حضرة مرزا غلام أحمد بن مرتضى القادياني في القرن الثالث عشر بعد الهجرة النبوية ، تابعا للمصطفى صلى الله عليه وأله وسلم ،قدمه تحت قدمه ينور من أشعته المصطفوية ، كما ينور القمر وهو ابن ثلاث عشر ليلة مستمدا نوره من الشمس المادية ، كما قال الله تعالى في محكم تنزيله *والشمس وضحاها*والقمر إذا تلاها * فالمصطفى صلى الله عليه وآله وسلم هو السراج المنير والشمس الروحانية ، ويتلوه الإمام المهدي قمرا منيرا يعكس أنواره وأشعته في زمن يعم في الضلال والظلام ..قال اله تعالى * أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس لا يؤمنون
*سورة هود ...فالإمام المهدي والمسيح الموعود عليه السلام جاء تابعا للمصطفى صلى الله عليه وسلم بعد مرور ثلاثة عشر قرنا من البعثة النبوية شبيها للمسيح الناصري عيسى ابن مريم عليه السلام الذي ذكر في كتاب موسى وجاء بعد مرور ثلاثة عشر قرنا من بعثة موسى عليه السلام ..
يقول الله تعالى * ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون* سورة الزخرف ، والمسلمون ما صدوا عن المسيح الناصري عليه السلام ولا يوجد مسلم لا يؤمن به نبيا ورسولا ، وإلا ما كان من المسلمين ، والحق أنهم صدوا عن مثيله الذي بعث إليهم شاهدا في اليوم الموعود ...
وكما كان دور المسيح الناصري عليه السلام أن يصحح لليهود دينهم بعدما انحرفوا عن تعاليم موسى عليه السلام كذلك فمهمة الإمام المهدي والمسيح الموعود عليه السلام أن يصحح للناس أمور دينهم ويعيدهم الى المحجة البيضاء ، ويهدم الباطل ويقضي على الظلم والجور حتى لا يبقى في الدنيا الا دين واحد ورسول واحد وتهلك جميع الملل والنحل الباطلة تحقيقا لوعد الله تعالى * هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون * سورة التوبة ..
وحيث أن الله تعالى قرر في القرآن الكريم طريقة إصلاح الأمم ، وجعل تلك الطريقة سنة من سننه التي لا تغير ولا تتبدل ولا تتحول ، فإنه من الظلم العظيم أن يدعي أي شخص كان خلاف ما قرره الله تعالى في كتابه العزيز، والله تعالى علمنا أن الإصلاح يكون من عنده بأن يصطفي من الناس من يقوم بإتمام الحجة على عباده ، يقول الله تعالى * يا بني آدم إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون* سورة الأعراف ..فالله تعالى قرر إرسال الرسل ما دام بنوا آدم في الأرض ، وصيغة *إما يأتينكم* تفيد الاستمرار ، فمتى شاء الله أن يرسل رسولا منكم فعليكم أن تبعوه لتهتدوا ..
والرسل ترسل حتى لا يكون هناك حجة بعد الرسل ، يقول الله تعالى * لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعدَ الرُّسُلِ* سورة النساء ، ويقول تعالى * وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبعَثَ رَسُولاً*سورة الإسراء، فبعد إرسال الرسل يصبح ما ذكره الله تعالى في كتابه العزيز يصف حالهم باطلا * وَلَو أَنَّا أَهلَكنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَولَا أَرسَلتَ إِلَينَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخزَى* سورة طه
والآيات كثيرة جدا في هذا الباب تؤكد أن الله تعالى يقيض رسله لإصلاح عباده ويؤيدهم بالوحي من عنده ، وعندما بعث المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ونزل عليه القرآن الكريم المحفوظ إلى يوم الدين ، فقد سد به باب التشريع ، فالإسلام هو آخر الديانات إلى الناس ومن ابتغى الهداية في غيره زاد بعدا وضلالا ، والقرآن الكريم أخر الكتب السماوية إلى الناس ولا كتاب بعده ، والرسول صلى الله عليه وآله و سلم هو آخر الرسل المشرعين إلى الناس فلا نبي ولا رسول بعده بتشريع جديد ، كما يقول الله تعالى * اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا* سورة المائدة
فإذا كان إكمال الدين هو انقطاع التشريع بعد القرآن الكريم الذي تكفل رب العزة بحفظه ، فإن إتمام النعمة لا يعني انقطاعها أبدا وإنما تواصلها واستمرارها ، ولا شك أن أكبر النعم وأعظمها هي النبوة والوحي ..كما قال الله تعالى في كتابه العزيز * وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ* سورة يوسف ، ولا شك أن نعمة النبوة والوحي كانت مستمرة متواصلة في بني إسرائيل إلى أن نقضوا عهد الله تعالى وأصبحوا من الظالمين ، فالنبوة عهد من الله تعالى لا ينالها االظالمون ..قال تعالى * وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ* سورة البقرة
أما الزعم الباطل على الله تعالى أنه لن يبعث الرسل فذلك قول كل مسرف مرتاب عبر التاريخ ، كما قال الله تعالى في كتابه العزيز * وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ* سورة غافر ..وقوله تعالى عن أصحاب ذلك الظن الخاطيء * وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا * سورة الجن
أما اتهام السيد اليماني لنا أننا لا نؤمن بأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم خاتم النبيين لهو ظن باطل منه ، وتسرع يحسب عليه ، وهو المدعي أنه يتكلم بوحي التفهيم ، فهل خانه تسرعه أم أن وحي التفهيم لم ينزل عليه بعد ؟ والحق أننا نؤمن إيمانا راسخا أن المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم النبيين كما قال اله في كتابه العزيز ونتبع قول الله ونتمسك به سواءا فهمنا كنهه أم لم نفهمه ، ولكننا في الوقت نفسه ننزه كلام الله تعالى العربي الفصيح المبين عن ركاكة المعنى جراء ما ينسبه اليه الذين ما كانوا من المتدبرين ، فهم أخذوا ظاهر الكلمة وعلى ذلك أولوا معناها ، فقالوا خاتم هي آخر كما يشير إلى ذلك ظاهر القواميس ، ولكنهم ما راعو السياق ولا كيفية استعمال الألفاظ في اللسان العربي الفصيح ، والحق أن قول الله تعالى*مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍعَلِيماً*سورة الاحزاب ، والحق الذي يتجاهلوه هو أن لفظ * خاتم* إذا أضيف إلى جمع العقلاء على سبيل المدح ** لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون معناها **آخر** بل معناه الأفضل والأكمل والأتم ، ولك أن تبحث على مهل في القرآن الكريم أو في اللغة و اللسان العربي قديما وحديثا نثرا وشعرا فإنك لن تجد ما ينقض هذه القاعدة أبدا ..
بالإضافة إلى ذلك فإن *ما* النافية في الآية الكريمة نفت الأبوة عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ثم جاء حرف الاستدراك *لكن * ومعلوم أن حرف الاستدراك لكن يستعمل في اللغة العربية لإثبات شيء من نفس جنس المنفي سابقا بحرف *ما * فهو ينفي كون الرسول صلى الله عليه ليس أبا أحد من الرجال ولكنه في نفس الوقت أثبت أنه رسول الله وخاتم النبيين ..فما وجه المشابهة بين ما نفي قبل *لكن * وما أثبت بعدها وهو من نفس جنس المنفي سابقا ؟؟؟ والظاهر أنه قد نفى عنه الأبوة الجسدية لأي رجل من المؤمنين وأثبت له الأبوة الروحية لكل المؤمنين بل وأكثر من ذلك فهو الأب الروحي الكامل للنبيين أيضا ، وهذا يمكن التدليل عليه بسهولة بما ورد في نفس سورة الأحزاب في قول الله تعالى * النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ* فإن كانت أزواجه رضي الله عنهن أمهات للمؤمنين فلا شك أنه صلى الله عليه وآله وسلم أب روحي للمؤمنين و الأنبياء أيضا ، وهذا الذي جعل بلال الحبشي أفضل وأقرب من أبو لهب القرشي ..ومعلوم أيضا أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعير من قبل المشركين انه أبتر لا ولد له يحمل اسمه ؟؟؟ فرد الله عليهم في سورة الكوثر إذ قال * إن شانئك هو الأبتر * وكان هذا رد في محله .
ولكن بعدما نفى الله تعالى الأبوة الجسدية عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لأحد من الرجال ، فإن ذلك سيؤدي ضمنيا الى صدق قول مبغضي الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولذلك جاء الاستدراك بحرف *لكن* ليتبث ما هو أعظم من الأبوة الجسدية وهو الأبوة الروحية لكل المؤمنين وأكمل وأتم الأنبياء جميعا ..
أي أنه لولا هذا * الرسول الخاتم* لما استطعنا الإيمان بالأنبياء جميعا فهو ** المصدق ** الذي ببعثته شهد للنبيين بالنبوة والصدق ،أي لولا خاتمه / تصديقه/ لما آمن مسلم بنبي من قبل ولا من بعد. ويجدر أن ننوه في هذا المقام بقول الصوفي المعروف محمد بن علي الحسن الحكيم الترمذي /المتوفى عام 308 هـ/: فإن الذي عَمِيَ عن خبرِ هذا يظنّ أن ختم النبيين تأويله أنه آخرهم مبعثا. فأي منقبة في هذا؟ وأي علم في هذا؟ هذا تأويل البُلْهِ الجَهَلة * كتاب ختم الأولياء، ص341 المطبعة الكاثوليكية بيروت 1965م. وأقوال أهل العلم في هذا كثير ولكن ليس من الحكمة أن نستدل بأقوالهم ، والقرآن الكريم واضح جدا ..
وربما يظن السيد اليماني أن بعثة نبي تابع للمصطفى صلى الله عليه وآله وسلم يخالف ما قرره القرآن الكريم ، وذلك ظن خاطئ نشأ عن خطأ في فهم آية * خاتم النبيين * فأولوها *بآخر * ضاربين بسياقها وبفصاحة القرآن الكريم عرض الحائط ، والحق أن الآيات القرآنية التي تؤكد استمرار النبوة كثيرة جدا وواضحة جدا إلى درجة أن من لا يؤمن بها يكون جاحد ا ومعارضا على حكم الله تعالى .
قال تعالى * ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم * سورة آل عمران ...
قال تعالى * وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ * سورة آل عمران......وهذا الميثاق أخذ ايضا من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ..
قال تعالى * وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا * ليسأل الصادقين عن صدقهم وأعد للكافرين عذابا أليما * الاحزاب
قال تعالى * الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير* الحج
قال تعالى * يا بني آدم إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون * الأعراف
قال تعالى * وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين* البقرة ....لا تنقطع النبوة إلا على الظالمين ..
قال تعالى * قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون* البقرة
قال تعالى * ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما*النساء
قال تعالى * أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس لا يؤمنون* هود
قال تعالى * هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ * وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ* الجمعة

هذه آيات من كتاب الله تعالى كلها تشير إلى استمرار النبوة التابعة في الأمة الإسلامية ، فكيف يريد البعض أن يعطلها ؟؟؟ وهي واضحة جدا لا تحتاج لتفاسير أو تأويلات ملتوية ...ولا شك أنها آيات محكمات ويأبى أهل الزيغ إلا التمسك بالمتشابهات ، والحق أن لفظ *خاتم * في الآية الكريمة يجب أن يفهم بالمعنى الذي لا يعارض ما قررته هذه الآيات الكريمة ، وما دام لفظ *خاتم* يحتمل عدة معاني حسب السياق والاستعمال فلا شك أن اختيار معنى * آخر* لا يليق وهو معارض لآيات محكمات صريحة ..

****أتمنى أن يترك أتباع السيد اليماني هذا الموضوع ليرد عليه السيد اليماني بنفسه ، فهو رد على كثير من المغالطات التي تضمنها مقال السيد اليماني أعلاه ****
هدى الله الجميع إلى الحق

04-07-2012 11:29 PM #54
nour65
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على جميع المرسلين

يبدو انكم يا مسلم أحمدي لم تقرؤوا بعد ، رد الامام المهدي الحق من رب العالمين ناصر محمد اليماني عليكم انتم و اصحابكم الاخرين و هاقد نعيد نشره هنا عسى أن تتطلعوا عليه

===========================================
ردّ الإمام المهدي إلى الأحمديين الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا ويحسبون أنهم مهتدون..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنبياء الله ورسله وآلهم الأطهار وكافة أنصار الله في عباده في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلا إلى يوم الدين، وبعد..

وأنا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أعلن الترحيب الكبير بضيوف طاولة الحوار الجدد الأحمديين الذين وفدوا إلى طاولة الحوار العالمية وأعلنوا النتيجة من قبل الحوار أنهم هم الغالبون وتوقعوا توبة الإمام ناصر محمد اليماني عن ادّعائه أنه المهدي المنتظر كونهم يعتقدون أنهم سوف يقيمون على الإمام ناصر محمد اليماني الحجة حتى يسلم للحق تسليماً، ومن ثم يردّ عليهم الإمام ناصر محمد اليماني وأقول إذاً اتفقنا على أنكم إذا أقمتم الحجة بسلطان العلم المبين من القرآن العظيم على الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ولو فقط في مسألة واحدة فقط فإن فعلتم ولن تفعلوا فقد أقمتم الحجة على ناصر محمد اليماني ويتبين للأنصار وكافة ضيوف طاولة الحوار أن ناصر محمد اليماني ليس المهدي المنتظر ومن ثم وجبت علينا التوبة إلى عدم ادّعاء شخصية المهدي المنتظر إلى يوم يقوم الناس لله الواحد القهار. وهيهات هيهات... وأقسم بالله العلي القدير لا يستطيع كافة علماء الجن والإنس أن يقيموا على المهدي المنتظر الحجة من محكم الذكر ولو في مسألة واحدة ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً ونصيراً، ولكن يامعشر الأحمديين لئن أقام الإمام المهدي الحجة عليكم من محكم كتاب الله القرآن العظيم فأثبتُ أن خاتم رسل الله إلى الجنّ والإنس هو جدي محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فإن ألجمناكم بسلطان العلم المبين لعالم الأمة وعامة المسلمين فهل سوف تتوبون إلى الله متاباً فتؤمنون أن خاتم الأنبياء والمرسلين هو محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟؟ وأرجو من الله أن لا تأخذكم العزة بالإثم فتكونون من أصحاب السعير، فاحذروا عذاب الله إني لكم ناصح أمين.

ولسوف نبدأ الحوار بتسلسل نقطة نقطة حتى إذا ألجمكم الإمام المهدي بسلطان العلم المبين حتى يجعلكم بين خيارين إما أن تتبعوا محكم كتاب الله ولا تشركوا بالله شيئاً أو تعرضوا عن محكم كتاب الله ثم لا تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً، ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور .....

ولسوف نبدأ بنقطة الحوار الأولى التي بدأ بها الأحمديون ضيوف طاولة الحوار وهو أنهم يعتقدون بالاستمرار ببعث الأنبياء والمرسلين وهم معرضون عن فتوى الله في محكم كتابه في قول الله تعالى:
{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً}
صدق الله العظيم [الأحزاب:40]

ويامعشر الأحمديين وكافة المسلمين، اتقوا الله وأطيعون واسمعوا لما أفتيكم به بالحق. أقسم بالله العظيم من يحي العظام وهي رميم أنكم لا ولن تبصروا الحق من ربكم حتى تستخدموا عقولكم التي أنعم الله بها عليكم، ولذلك لا ولن تعلموا أن ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر لا شك ولا ريب إلا إذا كنتم تعقلون، وإذا أبيتم استخدام العقل واتّبعتم أئمتكم وعلماءكم وأسلافكم اتّباعَ الأعمى دون أن تستخدموا عقولكم للتفكر والتدبر من قبل الاتّباع فاعلموا أن الله سوف يسألكم عن عقولكم يوم يقوم الناس لرب العالمين بسبب الاتّباع الأعمى دون أن تستخدموا عقولكم. وذلك تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }
صدق الله العظيم [الإسراء:36]

ويا أيها الناس أشهد لله أن كتاب الله القرآن العظيم إنما جاء مصدقاً للعقل والمنطق، فتعالوا لنجرب تحليل العقل والمنطق في المسألة الأولى في الحوار حول بعث محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فنسأل العقل والمنطق عن البيان الحق لقول الله تعالى:
{{{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً}}}
صدق الله العظيم

فتعالوا لنتبيّن جواب العقل والمنطق وليس عقل المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني بل وكافة عقول البشر فسوف يكون ردّ عقل كل إنسان عاقل يحلل بما يلي:

. إذا كانت هذه الآية محكمة بيّنة من آيات أم الكتاب البيّنات تفتي أن محمداَ رسول الله هو خاتم الأنبياء والمرسلين إلى الإنس والجن فلا بد من الآتي:

1_ أولاً لا بد أن يكون محمد رسول الله ليس رسول فقط إلى قومه بل يبعثه الله إلى الناس كافة ويكلف الله قومه بتبليغ رسالة نبيّهم للعالمين إذا كانت الرسالة التي جاء بهم نبيّهم إلى الناس كافة، فهذا ما يقوله العقل والمنطق إذا كان محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - هو خاتم الأنبياء والمرسلين فلا بد أن يجعل الله رسالته إلى الناس كافة، ومن ثم ننظر إلى فتوى الله في محكم كتابه ثم نجد أنه جاء مصدقاً للتحليل العقلي والمنطقي تصديقاً لقول الله تعالى:
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}
صدق الله العظيم [الأعراف:158]

وقال الله تعالى:{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [سبأ:28]

2_ وكذلك يقول العقل والمنطق أنه إذا كان محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - رسول إلى الناس كافة فلا بد أن رسالته تكون الرسالة الوحيدة المحفوظة من التحريف والتزييف على مرّ عصور البشر كونه لن يأتي رسول بكتاب جديد من بعده حتى يقوم بتصحيح ما زيفه المفترون في الكتاب الذي من قبله، وهذا ما يقوله العقل والمنطق. ومن ثم ننظر إلى فتوى الله في محكم كتابه فنجدها جاءت مصدقةً لفتوى العقل والمنطق بقول الله تعالى:
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}
صدق الله العظيم [الحجر:9]

3_ وكذلك يقول العقل والمنطق أنّه إذا كان محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - هو خاتم الأنبياء والمرسلين من الإنس والجن فلا بد أن تكون الرسالة التي جاء بها تخاطب الثقلين وهما الإنس والجن فهذا ما يقوله العقل والمنطق، ومن ثم ننظر إلى فتوى الله في محكم كتابه هل القرآن العظيم يخاطب الله به الإنس والجن؟ ومن ثم نجد الفتوى من الله جاءت مصدقة لفتوى العقل والمنطق أن القرآن فعلاً رسالة الله الى الثقلين لذلك يخاطب الإنس والجن بالمثنى فيقول:
{{ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ }}
[الرحمن:13]
وقال الله تعالى: بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ
{الرَّ‌حْمَـٰنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ الْقُرْ‌آنَ ﴿٢﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ ﴿٣﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴿٤﴾ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ‌ بِحُسْبَانٍ ﴿٥﴾ وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ‌ يَسْجُدَانِ ﴿٦﴾ وَالسَّمَاءَ رَ‌فَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ ﴿٧﴾ أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ ﴿٨﴾ وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُ‌وا الْمِيزَانَ ﴿٩﴾ وَالْأَرْ‌ضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠﴾ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّ‌يْحَانُ ﴿١٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٣﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ‌ ﴿١٤﴾ وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِ‌جٍ مِّن نَّارٍ‌ ﴿١٥﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٦﴾رَ‌بُّ الْمَشْرِ‌قَيْنِ وَرَ‌بُّ الْمَغْرِ‌بَيْنِ ﴿١٧﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٨﴾ مَرَ‌جَ الْبَحْرَ‌يْنِ يَلْتَقِيَانِ ﴿١٩﴾ بَيْنَهُمَا بَرْ‌زَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ ﴿٢٠﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢١﴾ يَخْرُ‌جُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْ‌جَانُ ﴿٢٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٣﴾ وَلَهُ الْجَوَارِ‌ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ‌ كَالْأَعْلَامِ ﴿٢٤﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٥﴾ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿٢٦﴾ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَ‌بِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَ‌امِ ﴿٢٧﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٨﴾ يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴿٢٩﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٠﴾ سَنَفْرُ‌غُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ ﴿٣١﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٢﴾ يَا مَعْشَرَ‌ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ‌ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ فَانفُذُوا ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ﴿٣٣﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٤﴾ يُرْ‌سَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ‌ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَ‌انِ ﴿٣٥﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٦﴾ فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْ‌دَةً كَالدِّهَانِ ﴿٣٧﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٨﴾ فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلَا جَانٌّ ﴿٣٩﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٤٠﴾يُعْرَ‌فُ الْمُجْرِ‌مُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ ﴿٤١﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٤٢﴾ هَـٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِ‌مُونَ ﴿٤٣﴾ يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ ﴿٤٤﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٤٥﴾ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَ‌بِّهِ جَنَّتَانِ ﴿٤٦﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٤٧﴾ ذَوَاتَا أَفْنَانٍ ﴿٤٨﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٤٩﴾ فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِ‌يَانِ ﴿٥٠﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥١﴾ فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ ﴿٥٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥٣﴾ مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ فُرُ‌شٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَ‌قٍ ۚ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ﴿٥٤﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥٥﴾ فِيهِنَّ قَاصِرَ‌اتُ الطَّرْ‌فِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ﴿٥٦﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥٧﴾ كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْ‌جَانُ ﴿٥٨﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥٩﴾ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ﴿٦٠﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٦١﴾ وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ﴿٦٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٦٣﴾ مُدْهَامَّتَانِ ﴿٦٤﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٦٥﴾ فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ ﴿٦٦﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٦٧﴾فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُ‌مَّانٌ ﴿٦٨﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٦٩﴾ فِيهِنَّ خَيْرَ‌اتٌ حِسَانٌ ﴿٧٠﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٧١﴾ حُورٌ‌ مَّقْصُورَ‌اتٌ فِي الْخِيَامِ ﴿٧٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٧٣﴾ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ﴿٧٤﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٧٥﴾ مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَ‌فْرَ‌فٍ خُضْرٍ‌ وَعَبْقَرِ‌يٍّ حِسَانٍ ﴿٧٦﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٧٧﴾ تَبَارَ‌كَ اسْمُ رَ‌بِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَ‌امِ ﴿٧٨﴾}
صدق الله العظيم [الرحمن]
4_ وكذلك يقول العقل والمنطق فإذا كان محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - هو خاتم الأنبياء والمرسلين إلى الإنس والجن فلا بدّ أن يكلف الله نفراً من الجنّ يتولون أمر توصيل هذه الرسالة إلى قومهم الجنّ، فهذا ما يقوله العقل والمنطق إذا كانت الرسالة التي جاء بها محمد رسول الله هي إلى الإنس والجنّ، ومن ثم نجد فتوى الله في محكم كتابه جاءت مصدقة لفتوى العقل والمنطق. وقال الله تعالى:
{وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ}
صدق الله العظيم [الأحقاف:29]
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ
{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ‌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْ‌آنًا عَجَبًا ﴿١﴾ يَهْدِي إِلَى الرُّ‌شْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَن نُّشْرِ‌كَ بِرَ‌بِّنَا أَحَدًا ﴿٢﴾ وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَ‌بِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ﴿٣﴾ وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّـهِ شَطَطًا ﴿٤﴾ وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا ﴿٥﴾ وَأَنَّهُ كَانَ رِ‌جَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِ‌جَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَ‌هَقًا ﴿٦﴾ وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّـهُ أَحَدًا ﴿٧﴾ وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَ‌سًا شَدِيدًا وَشُهُبًا ﴿٨﴾ وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّ‌صَدًا ﴿٩﴾ وَأَنَّا لَا نَدْرِ‌ي أَشَرٌّ‌ أُرِ‌يدَ بِمَن فِي الْأَرْ‌ضِ أَمْ أَرَ‌ادَ بِهِمْ رَ‌بُّهُمْ رَ‌شَدًا ﴿١٠﴾ وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ كُنَّا طَرَ‌ائِقَ قِدَدًا ﴿١١﴾ وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّـهَ فِي الْأَرْ‌ضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَ‌بًا ﴿١٢﴾ وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَىٰ آمَنَّا بِهِ ۖ فَمَن يُؤْمِن بِرَ‌بِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَ‌هَقًا ﴿١٣﴾وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ ۖ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَـٰئِكَ تَحَرَّ‌وْا رَ‌شَدًا ﴿١٤﴾ وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا ﴿١٥﴾ وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِ‌يقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا ﴿١٦﴾ لِّنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَمَن يُعْرِ‌ضْ عَن ذِكْرِ‌ رَ‌بِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا ﴿١٧﴾ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّـهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّـهِ أَحَدًا ﴿١٨﴾ وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّـهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا ﴿١٩﴾ قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَ‌بِّي وَلَا أُشْرِ‌كُ بِهِ أَحَدًا ﴿٢٠﴾ قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّ‌ا وَلَا رَ‌شَدًا ﴿٢١﴾ قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَ‌نِي مِنَ اللَّـهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا ﴿٢٢﴾ إِلَّا بَلَاغًا مِّنَ اللَّـهِ وَرِ‌سَالَاتِهِ ۚ وَمَن يَعْصِ اللَّـهَ وَرَ‌سُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ‌ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ﴿٢٣﴾ حَتَّىٰ إِذَا رَ‌أَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرً‌ا وَأَقَلُّ عَدَدًا ﴿٢٤﴾ قُلْ إِنْ أَدْرِ‌ي أَقَرِ‌يبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَ‌بِّي أَمَدًا ﴿٢٥﴾ عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ‌ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿٢٦﴾ إِلَّا مَنِ ارْ‌تَضَىٰ مِن رَّ‌سُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَ‌صَدًا ﴿٢٧﴾ لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِ‌سَالَاتِ رَ‌بِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿٢٨﴾}
صدق الله العظيم [الجن] ونكتفي بهذا القدر لفتاوى الله في محكم كتابه أن محمداً رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - هو خاتم الأنبياء والمرسلين يحمل رسالةً إلى الإنس والجنّ ولن يبعث الله من بعده رسولاً من الإنس ولا من الجنّ. وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــــ

04-07-2012 11:44 PM #55
مسلم أحمدي
مسلم أحمدي غير متواجد حالياً موقوف

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nour65 مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على جميع المرسلين

يبدو انكم يا مسلم أحمدي لم تقرؤوا بعد ، رد الامام المهدي الحق من رب العالمين ناصر محمد اليماني عليكم انتم و اصحابكم الاخرين و هاقد نعيد نشره هنا عسى أن تتطلعوا عليه

===========================================
ردّ الإمام المهدي إلى الأحمديين الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا ويحسبون أنهم مهتدون..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنبياء الله ورسله وآلهم الأطهار وكافة أنصار الله في عباده في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلا إلى يوم الدين، وبعد..
وأنا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أعلن الترحيب الكبير بضيوف طاولة الحوار الجدد الأحمديين الذين وفدوا إلى طاولة الحوار العالمية وأعلنوا النتيجة من قبل الحوار أنهم هم الغالبون وتوقعوا توبة الإمام ناصر محمد اليماني عن ادّعائه أنه المهدي

04-08-2012 04:06 PM #58
الصورة الرمزية عبد النعيم الاعظم2
عبد النعيم الاعظم2
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .
اخي الكريم مسلم أحمدي ارى اخى انك تقوم بالتبشير لعقيدتكم بدلاً من البحث عن الحق فتمسُكك تمسك الذي هو على يقين من رب العالمين بان السيد غلام مرزا هو ما هو علية في عقيدتكم ولا باس فتعالى ننظر فيما وضعت وما استدليت علية بصدق عقيدتكم .
قلت في موضوعك يا اخى ان قول الله تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم ((( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿١﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴿٢﴾ )) صدق الله العظيم

وبينت ان الشمس هو رسول الله صلى الله علية وسلم وان القمر الذي تلاها هو غلام ميرزا فاين ذهبت ببقية السورة الى توضح الخبر وهي قول الله تعالى :

(( وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ﴿٣﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ﴿٤﴾ )) صدق الله العظيم

فلماذا اخذتم من كتاب الله ما يوفق هوا ميرزا غلام وتركتم بقية الآيات الموضحات لبداية السورة ولم تتفكروا في ان الشمس والقمر هما من آيات الله البينات والواضحات فجعلهما ميرزا غلام دليل على صدق دعوتة بانة القمر الذي تلا الشمس واين العقل في ذالك وما هو دليلة ومن اين استقاة السيد ميرزا غلام .

وقد قال رسول الله صلى الله علية وسلم { إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، يخوف الله بهما عباده ، وإنهما لا ينخسفان لموت أحد من الناس . فإذا رأيتم منها شيئا فصلوا ، وادعوا حتى ينكشف ما بكم } .

يا اخى مسلم ان بداية السورة هو قسم من عند الله ونهاية القسم قول الله تعالى (( قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ﴿٩﴾ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا ﴿١٠﴾ )) صدق الله العظيم ولم ياتي الله بهذة الآيات لكي تكون دليلا لغلام ميرزا وهذة السورة هي قسم من عند الله تعالى باحد اشراط الساعة الكبرى رحمة للعالمين وان الشمس سوف تدرك القمر في جيلنا ووقتنا هذا وقد حدث بالفعل وسوف اتيك بجزء من بيان الامام علية السلام وتفكر فية يا اخى ...

اقتباس من بيان الامام يوضح فية المراد والمقصود من قولة تعالى (( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿١﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴿٢﴾ )) صدق الله العظيم ::

وإنكم لتعلمون أن طلوع الشمس من مغربها هو أحد أشراط الساعة الكبرى قبل يوم القيامة أفلا تعقلون؟ فما خطبكم لا تفقهون قولاً ولا تهتدون سبيلاً؟ ومن أصدق من الله قيلاً الذي أقسم لكم بآية الإدراك للشمس إذا تلاها القمر وهي تتقدمه في أول الشهر تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2)وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا(3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا}
صدق الله العظيم

فأما قول الله تعالى {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا} صدق الله العظيم: فذلك قسمٌ بأحد أشراط الساعة الكُبرى، وهو أن تدرك الشمس القمر فيتلوها في أول الشهر. وأما قوله تعالى {وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا}: ويقصد ميقات الإدراك إذا حدث في ميقات الفجر، فتشهدوا هلال الشهر الجديد في جهة الشرق ثم يغيب شرقاً. بمعنى أن الشمس إلى الشرق منه في تلك اللحظات، وذلك حين يكون ميقات الإدراك عند الفجر. وأما قول الله تعالى {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا} صدق الله العظيم: وذلك حين يكون حدث الإدراك في جهة الغرب، فيغرب القمر قبل غروب الشمس والشمس لم تغرب بعد، كونها إلى الشرق منه، برغم أن القمر قد أكمل دورته حول نفسه، ودخل هلال الشهر الجديد، ولكنه في حالةِ إدراكٍ في غُرة الشهر الذي تُدرك فيه الشمس القمر.

ولربما يود أن يقاطعني أحد أنصارُ المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور فيقول: يا إمام ناصر محمد.. إني أحد أنصارك والحمدُ لله فهمت وعلمت كافة البيانات الحق للذكر التي كتبها المهدي المنتظر إلا بيان الإدراك فلم أعلم كيف تدرك الشمس القمر فولد الهلال من قبل الكسوف فاجتمعت به الشمس وقد هو هلالٌ، وأراك أحياناً تعلن برؤية أهلة المُستحيل وأحياناً أخرى تعلن بالإدراك الأكبر، ولربما آية الإدراك الأكبر أسهل فهماً على عقولنا أفلا تبين لنا عن كيفية الإدراك الأكبر، علنا نعلم ذلك علم اليقين لا شك ولا ريب كيف أدركت الشمس القمر؟ ويا حبذا لو تركز على تفصيل آية الإدراك التي جاءت على لسان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الرؤيا الحق فقال لك ما يلي: [ ياأيها المهدي المنتظر ناصر محمد رسول الله بالقرآن العظيم أنذر البشر أنهم في عصر أشراط الساعة الكُبرى، فأنذرهم أن الشمس أدركت القمر، فَولِدَ الهلال من قبل الكسوف واجتمعت به الشمس وقد هو هلال كما حدث في غرة شهر رجب لعامكم هذا في شهركُم هذا] انتهت الرؤيا بالحق. وقد علمنا أن الرؤيا تتكلم عن آية الإدراك التي حدثت في غرة رجب لعام 1432 في عامنا هذا في شهرنا هذا شهر رجب، فزدنا على ذلك تفصيلاً. فهل يوجد توضيح أكبر وضوحاً وبينةً لكافة البشر، كونها شرط من أشراط الساعة الكُبر؟ فلا بد أن تكون واضحة للبشر جميعاً.

ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر.. وأقول:
يامعشر الأنصار وياكافة الضيوف الوافدين في طاولة الحوار.. عليكم أن تعلموا علم اليقين أن ليلة اكتمال البدر هي ليلة الخامس عشر من الشهر ليلة إكتمال البدر، ويعلمُ بذلك كافة البشر عربيهم وعجميهم أن ليلة اكتمال البدر هي ليلة النصف من الشهر ليلة الخامس عشر من الشهر، وأن في تلك اليلة يكتمل بدر التمام في كافة الأشهر ولا يختلف على ذلك إثنين لا عربي ولا عجمي.
وبما أنكم لم تفقهوا بيان إنتفاخ الأهلة في أول الشهور ذات الإدراك فسوف نبسط عليكم الأمر ونقول يامعشر البشر جميعاً:
أقسمُ بالله الواحد القهار أنكم إذا وجدتم أن البدر اكتمل بعد مضي ثلاثة عشر ليلة من الشهر حسب أول مشاهدة لهلال الشهر من قبل طائفة من البشر، ومن ثم تجدون أن القمر صار بدراً في ليلة الرابع عشر قبل ليلة الخامس عشر، أنها حقاً قد أدركت الشمس القمر في أول الشهر والناس في غفلة مُعرضون.. كما حدث في شهر جمادى الآخر لعام 1432 فشاهدتم أن البدر اكتمل ليلة النصف لجمادى الآخر ليلة الثلاثاء، فهذا يعني أن غرة شهر جمادى الآخر الأولى لعام 1432هي أصلاً ليلة الثلاثاء، ولكن هلال جمادى الآخر كان في حالة الإدراك، والشمس تتقدمة شرقاً برغم ميلاده. وتبين لكم ذلك ليلة اكتمال البدر لشهر جمادى الآخر أن ليلة النصف هي ليلة الثلاثاء وهذا يعني أن غرة جمادى الآخر هي الثلاثاء، وأن 29 من شهر جمادى الآخر هو الثلاثاء، وأن الأربعاء ثلاثون جمادى الآخر، وأن الخميس لا شك ولا ريب هو غرة رجب لعام 1432.
ومن ثم تبين لكم ليلة اكتمال البدر لشهر رجب، وأن القمر البدر اكتمل ليلة الخميس ليلة النصف من شهر رجب، والدليل الأكبر على أن الخميس هو ليلة النصف لشهر رجب هو أنهُ حدث الخسوف للقمر ليلة الخميس، وهذا يعني قطعاً أن ليلة غرة رجب قد حدثت فعلاً ليلة الخميس، ولذلك اكتمل البدر ليلة الخميس.
وعُلماء الفلك يعلمون علم اليقين أنه لا خسوف للقمر إلا في ليلة النصف من الشهر إلا الذين تأخذهم العزة بالإثم من بعدما تبين لهم الحق من ربهم أن الشمس حقاً أدركت القمر فأعرضوا وقالوا بل القمر يخسف في ليالي الإبدار ليلة الرابع عشر أو ليلة الخامس عشر.

ومن ثم يردُ عليهم المهدي المنتظر وأقول اتقوا الله الواحدُ القهار من قبل أن يسبق الليل النهار، فيعذبكم الله عذاباً نكراً، بل الخسوف منذ أن خلق السموات والأرض لا ينبغي له أن يحدث إلا ليلة اكتمال البدر ليلة النصف من الشهر، فلماذا المغالطة؟ فهل أنتم من شياطين البشر الذين إن يرون سبيل الحق لا يتخذونه سبيلاً من الذين تأخذهم العزة بالإثم؟ ولكن كتيباتكم من قبل دخول البشر في عصر أشراط الساعة الكبر تقول لا خسوف للقمر إلا في ليلة اكتمال البدر ليلة النصف من الشهر ليلة الخامس عشر فمن يُجركم من عذاب الله الواحد القهار؟

وأشهدُ الله الواحد القهار شهادة الحق اليقين.. شهادة أحاسب بها بين يدي الله رب العالمين.. أن ليلة اكتمال البدر لشهر رمضان لعامكم هذا عام 1432 سوف تكون ليلة الأحد برغم أنكم سوف تصومون الإثنين، ولكن الشمس كذلك سوف تدرك القمر في هلال رمضان لعام 1432 وسوف يتبين حقيقة الإدراك ليلة النصف من شهر رمضان ليلة اكتمال البدر، ليلة الأحد بعد غروب شمس السبت يظهر لكم القمرُ البدرُ ليلة الأحد وتصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [ يوم صومكم يوم نحركم ]
صدق عليه الصلاة والسلام.
وعليه فلا بد أن يكون يوم النحر لعامكم هذا في يوم الأحد العاشر من ذي الحجة لعام 1432، كون غرة رمضان الحقيقية هي الأحد لا شك ولا ريب ليلةٌ تدرك الشمس القمر.

وها نحن نخاطبكم بليلة البدر كونها آية ظاهرة وباهرة لكل البشر تفتيهم عن ليلة غرة الشهر، كون ليلة اكتمال البدر هي ذاتها توافق ليلة غرة الشهر، وبما أن غرة رمضان لعام 1432 سوف تكون ليلة الأحد ولذلك سوف تكون ليلة اكتمال البدر، كذلك سوف يوافق ليلة الأحد برغم أن صيامكم الإثنين والأدلة القطعية على هذا البيان الحق كما يلي:

الأول.. قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله: [من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة وأن يرى الهلال لليلة فيقال لليلتين] صدق عليه الصلاة والسلام. وذلك كون الشمس أدركت القمر في منزلته الأولى.

والدليل القطعي الآخر ليلة اكتمال البدر سوف تجدونها ليلة الأحد، ليلة النصف من شهر رمضان لعامكم هذا، ولن أجادلكم برؤية أهلة المستحيل بل بليلة النصف من الشهر كون ليلة النصف آيةٌ ظاهرةٌ وباهرةٌ لكل البشر سينظرون للقمر البدر يكتمل ليلة الأحد مما يدل قطعاً أن ليلة غرة صيام رمضان كانت الأحد لا شك ولا ريب..

والبرهان الثالث يوم النحر لا ينبغي له أن يكون إلا بيوم الأحد اليوم العاشر من ذي الحجة لعام 1432 تصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [يوم صومكم يوم نحركم].
بمعنى أن يوم النحر يوافق ذات اليوم الذي كانت فيه غرة رمضان الأولى في كل عام. ولا أدري ما يحدث لكم في رمضان 1432 !! وأقول ما أمر الله رسوله أن يقول:
{قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا}
صدق الله العظيم

انتهى الاقتباس

ويا اخى الكريم مسلم أحمد انما نحاججك يآيات بينات على الواقع الحقيقي وليس قولا لا يفهم صدقة من عدمة سوى الله فيصبح المتبع لميرزا غلام لا يعلم هل ما يقولة صحيح ام لا فالمتيع لميرزا لا يمكن ان يتاكد باليقين لانة لا يسوق دليلا على صدق ما يقول بل يقول ان الشمس هو محمد رسول الله صلى الله علية وسلم والقمر هو ميرزا الذي يتلوا محمد رسول الله صلى الله علية وسلم .
اما ان حجتة عليكم كانت ان القمر يخسف اول الشهر والشمس اخر الشهر في نفس ذات الشهر وهي التى لم تحدث في العالمين من قبل واذا صرحنا بوقوعهما فهل يغنى عنكم من الله شئ ان قام ميرزا غلام وغير في كتاب الله وقال كما تقول انت اليوم ان الخاتم ليس النهاية او الاخر بل الخاتم هو الكامل والتام فيا اخى الكريم انا لا ادعوك الى تغيير معتقدك وانما اقسم بالله انا ادعوك يا اخى للتفكر وترك كل ما في راسك كما فعلنا عندما تركنا كل ما في راسنا وبحثنا عن الحق , وإن كان الباحث عن الحق سيبحث عنة وهو ما زال معتقد يما لا يدعوا الى الشك انة على الحق عند بحثة عن الحق فما ينفع بحثة اذاً والله مطلع على قلبة فيقول الله قد استعان عبدي بنفسة للبحث عن الحق فاني تاركة لما استعان بة ولاكن الذين اتبعوا قول الله تعالى (( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٦٩﴾ )) صدق الله العظيم فعلم الله انهم استعانوا بة بدل انفسهم فكان حقا على الله ان يهديهم سبلة .
واقسم بالله ان الانصار السابقين لم يصلوا الى ما وصلوا الية من دون العالمين سوى عندما تجردوا لله وانابو الية وتركوا امرهم الى الله فكان التوكل كلة على الله فاصدقهم الله لما صدقوا الله تعالى واستخلصهم لنفسة لما اخلصوا انفسهم لله تعالى .

وإن محمد علية الصلاة والسلام قد بشر بة من كان قبلة عيسى علية السلام في قولة تعالى :

(( وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّـهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَـٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ ﴿٦﴾)) صدق الله العظيم

فكان الاولى ان يبشر رسول الله صلى الله علية وسلم بالميرزا نبي من بعدة وهو الذي تقولون في كلمة (((( تبعا لمحمد رسول الله صلى الله علية وسلم )))) ام انك ستقول يا اخى الكريم مسلم أحمدي انة المهدي الذي بشر بة رسول الله صلى الله علية وسلم فتعالى اخي الكريم بالعقل والمنطق والعهد الذي بيننا وبينك ان نتبع الحق اينما وجدناة فناخذ الامور كما يلي ::ـــــــ

قال رسول الله صلى الله علية وسلم وآلة وصحبة :

1- ((( أبشّركم بالمهدي يُبعث في أمّتي على اختلاف من الناس، وزلازل، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صفاحا)))

البشارة من رسول الله صلى الله علية وسلم بان المهدي يملا الارض قسطاً وعدلا فهل ميرزا غلام ملا الارض قسطا وعدلا ام انة قد مات ووضعتوة في قبرة لا حول لة ولا قوة وامرة عند ربة .

الامام المهدي ناصر محمد اليمانى ما زال حي يرزق وبة سيملا الله الارض قسطا وعدلا لا زال في الطريق الى تحقيق البشارة المحمدية .

2 - ((( المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة )))صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجل من أهل بيتي يملؤها عدلا" کما ملئت جورا" )) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

السيد ميرزا غلام ليس من اهل البيت بل من قرية قاديان في الهند واصولة ليست من الهند بل من سمرقند على ما اضن إن لم اكن مخطئاً والمهم انة ليس من آل البيت ولم نسمع انة من آل البيت .

الامام المهدي ناصر محمد اليماني علية السلام من آل بيت الرسول صلى الله علية وسلم من ذرية الحسين رضى الله عنة .

3- قال رسول الله صلى الله عليةوسلم (((إن الإمام المهدي يظهر وعمره أربعون سنة ))) صدق رول الله صلى الله علية وسلم .

ميرزا غلام او غلام ميرزا ضهر علمة عندكم وهو ابن ثلاثة عشر سنة ونبغ بين اقرانة وبين الناس في هذا السن .

الامام المهدي علية السلام بدا بالضهور في سن قبل الاربعين بما لا يتعدى الست او السبع او الثمان سنوات وهذة مرحلة الحوار من قبل الضهور وسيضهرة الله على العالمين في بدايات الاربعين سنة ان شاء الله وقداقترب اجلة وضهورة على العالمين .

4- قال رسول الله صلى الله علية وسلم قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏:‏ ‏{‏إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به‏}‏ من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم‏.))

الميرزا غلام رغم انة دعى الى كتاب الله ولاكنة قام بتاليف ما يقارب الثلاثين كتاباً او الاربعين كتاباً ونقول هل هذة الكتب هي التى ادت الى اِتباع اتباعة لة ام انة لم يجد في كتاب الله ما يفي بالغرض من دعوتة ولم يفي من الغرض بالدلالة علية وهل دعا الى الاحتكام الى كتاب الله وترك كل ما يخالفة اسوة بالحديث الشريف اعلاة .

الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني علية السلام حجتة كتاب الله تعالى ويدعوا الى الاحتكام الية وبياناتة ما هي إلا من كتاب الله ويدعوا الى ترك ما يخالف كتاب الله ليضع المسلمين على المحجة البيضاء ويعيد الامة الى ما كان علية رسول الله صلى الله علية وسلم واصحابة الكرام رضي الله عنهم اجمعين .

اما قولك هذا الذي نضع علية الخط باللون الاحمر ::

أما اتهام السيد اليماني لنا أننا لا نؤمن بأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم خاتم النبيين لهو ظن باطل منه ، وتسرع يحسب عليه ، وهو المدعي أنه يتكلم بوحي التفهيم ، فهل خانه تسرعه أم أن وحي التفهيم لم ينزل عليه بعد ؟ والحق أننا نؤمن إيمانا راسخا أن المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم النبيين كما قال اله في كتابه العزيز ونتبع قول الله ونتمسك به سواءا فهمنا كنهه أم لم نفهمه ، ولكننا في الوقت نفسه ننزه كلام الله تعالى العربي الفصيح المبين عن ركاكة المعنى جراء ما ينسبه اليه الذين ما كانوا من المتدبرين ، فهم أخذوا ظاهر الكلمة وعلى ذلك أولوا معناها ، فقالوا خاتم هي آخر كما يشير إلى ذلك ظاهر القواميس ، ولكنهم ما راعو السياق ولا كيفية استعمال الألفاظ في اللسان العربي الفصيح ، والحق أن قول الله تعالى*مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍعَلِيماً*سورة الاحزاب ، والحق الذي يتجاهلوه هو أن لفظ * خاتم* إذا أضيف إلى جمع العقلاء على سبيل المدح ** لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون معناها **آخر** بل معناه الأفضل والأكمل والأتم ، ولك أن تبحث على مهل في القرآن الكريم أو في اللغة و اللسان العربي قديما وحديثا نثرا وشعرا فإنك لن تجد ما ينقض هذه القاعدة أبدا ..

وإني استحلفك بالله الذي اقسمت بة بانك باحث عن الحق هل هذا كلام فية عقل تقول بانكم تؤمنون ايمانا راسخاً بان محمد علية الصلاة والسلام هو خاتم النبيين ثم تقولوا إن المعنى ليس ضاهراً في الايات بمقصود خاتم ويا اخى الكريم هذة اية من الايات الواضحات البينات للعالم والجاهل ولا تحتاج ان تقول انت بان لها معنيين ضاهر وباطن فخفى المعنى الباطن عن العالمين وضهر لميرزا غلام ويا اخي هل ترى ان ربك وربك العالمين سيظل عبادة وينزل آية كريمة واضحة وبينة تدل على ان رسول الله صلى الله علية وسلم هو خاتم النبيين ثم يكون هناك امر خفي لا يعلمة سوى ميرزا غلام اذا بقولك هذا قد اضل الله عبادة قصداً وعمداً حيث ان ميرزا لم يتبعة سوى العدد القليل جدا والباقي قد كفروا بالله لعدم اتباعهم لميرزا غلام , وهل هناك من الدين ما لم يتمة الله حتى يبعث نبي بعد رسول الله صلى الله علية وسلم وانما كان الامام المهدي ناصر محمد علية السلام ليحاجج العالمين بما في كتاب الله وليس بدين جديد وليس هو نبي جديد بل مهدي وهُدى للعالمين .

السيد ميرزا غلام يقول انة المهدى المنتظر ويقول انة المسيح ويقول انة نبي فلما لا يدعوا الى واحدة وكل ما دعا الية ليس بحق فليس هو المهدي المنتظر لانة قد مات ولم يحقق بشارة رسول الله صلى الله علية وسلم وليس المسيح ان كنت تقصد المسيح عيسى ابن مريم لان المسيح عيسى ابن مريم قال الله تعالى فية :

(( وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ﴿١٥٩﴾ )) صدق الله العظيم

ولاكن ميرزا مات ميتة القبور كما يحدث لكل انسان فدُفن يا اخى الكريم وعيسى علية السلام رفعة الله مكانا عليا ولم يُدفن حتى الان وسياتي يوم ويُدفن كبقية عباد الله , وليس ميرزا بنبي لان الله قد ختم برسولة علية الصلاة والسلام وبعثة الله الى الثقلين الجن والانس كافة فلما يحتاج الله الى نبي بعد ان يختم الانبياء برسولة الكريم ام هو دين جديد وان كان كذالك فالامر امر اخر امّا ان يكون الدين هو دين الاسلام فلا حاجة لنبي بعد رسول الله صلى الله علية وسلم .

اما الآيات القرانية التى اتيت بها فاقسم بالله انها لا تشير لا من قريب ولا من بعيد الى ان هناك نبي او ان الله تعالى سيبعث انبياء باستمرارية وهيا آيات لا يجب تاويلها واسقاطها على ان هناك انبياء من بعد رسول الله وانما هي العقيدة يا اخى فلقد كانت عقيدتكم في ميرزا غلام قوية حتى استطاع ان يجعلكم تنظرون الى كتاب الله وآياتة كانها تدل على غير المعنى المقصود فيها وهو ايضاء العقل فوالذي نفسي بيدة مل لم تستخدم عقلك يا اخى الكريم فانك تكون تركت رسولك محمد علية الصلاة والسلام واتبعت ميرزا غلام وكانك لا تقر بان رسول الله صلى الله علية وسلم ليس مبعوث لجميع عبادالله فاتخذت ميرزا غلام ليكمل لك ما انتهى عندة محمد رسول الله صلى الله علية ولم وقال الله تعالى :

(( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣﴾ )) صدق الله العظيم

و قد اكتمل الدين برسول الله صلى الله علية وسلم فلما يبعث الله ميرزا غلام كنبي وما هي وضيفتة وما عملة طالما ان الدين قد اكتمل وإن اتباع ميرزا غلام لهو ترك لكتاب الله الذي يشير الى ان الدين قد اكتمل برسولة الكريم .

يا اخى إن الله تعالى قد امر اليهود والنصارى باتباع رسول الله صلى الله علية وسلم فقال تعالى :

((الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿١٥٧﴾ )) صدق الله العظيم

يا ايها الاخ الكريم مسلم أحمدي هل ترى وتنظر إن الله يامر اهل الكتاب بان يتبعوا النبي الامي محمد صلى الله علية وسلم ولو كان هناك نبي يريد ان يرسلة الله بعد رسولة محمد صلى الله علية وسلم لارسلة لاهل الكتاب وليس لامة محمد رسول الله صلى الله علية وسلم فاهل الكتاب احق بان يكون لهم نبي لو كان رسول الله ليس خاتم النبيين وليس انت بل انت متبع لرسول الله صلى الله علية وسلم ولا تحتاج الى نبي ليوضح لك امور دينك .

وتعال الى اهم نقطة هل هناك من الامور ما ليس فية وضوح فيوضحة ميرزا غلام احمد من قاديان فان قلت نعم فقد انكرت قول الله تعالى (( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣﴾ )) صدق الله العظيم وان قلت قد اكتمل الدين وليس هناك امور ليوضحها فبهذا قد قامت على ميرزا غلام الحجة بانة ليس نبي لانة لم ياتي ليوضح امور قد اشتبهت عليك لان الدين قد اكتمل بقولة تعالى .
قال تعالى :

(( خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴿٢٦﴾)) صدق الله العظيم
فهل ختامة في الاية الكريمة تدل انة اولة ام وسطة ام نهايتة مسك .

اذا اردت ان تبحث عن القرأن فابحث عنة في القرأن الكريم واترك ما دونة فكلام الله واضح وبين وليس متشابة وانما يتبع المتشابة الذين في قلوبهم زيغ مصداقاً لقولة تعالى :

(( هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾ )) صدق الله العظيم

اخي الكريم مسلم احمدي لا نريد الاطالة ولاكن قد اطلتم فاجبرتم من كان بعدكم على الاطالة وقد كان العهد فيما بيننا ان نكون باحثين عن الحق بحق وهو ضالتنا اينما وجدناة فنحن احق بة .

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ}

{وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }

04-09-2012 01:43 AM #59
بلقران نحيا

ولكن بعدما نفى الله تعالى الأبوة الجسدية عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لأحد من الرجال ، فإن ذلك سيؤدي ضمنيا الى صدق قول مبغضي الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولذلك جاء الاستدراك بحرف *لكن* ليتبث ما هو أعظم من الأبوة الجسدية وهو الأبوة الروحية لكل المؤمنين وأكمل وأتم الأنبياء جميعا ..

من قال أن لكن تأتي للأستدار لتثبت نفس المعني الذي نفاه من قبل بل وتثبت المعني بطريقه مختلفه فقد أخطأ فكلمة (ولكن ) تأتي لتثبت شيء أخر غير ما نفي سابقا بل وتثبت العكس أو ربما شيء لا يتعلق بما تم نفيه فنأتيك بأدله واضحة وجليه من القرآن

1 - { مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ )
فهنا تم إثبات مغاير لما تم نفيه فهل ترون هناك علاقة بن ما تم نفيه وإستدراكه
2 - { قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ } غافر33 أي لا يكذبونك بل يجحدون ويكفرون فلا علاقه بن الصفه من التكذيب والكفر بالجحود علي ماتم إقامة الحجة عليهم
3 - { وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلكِن يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } 93
ونعرف أن يضل من يشاء ويهدي من يشاء هي عكس أن يكون الناس فريق واحد فقد صاروا فريقين ولا نستطيع أن نقول عليهم أمه واحدة وهم متفرقون فأين الاستدراك بل إثبات النفي

4 - { لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ } 37 فمن المعروف هنا أن لحومها ودمائها لا تصل وما يصل هو شيء آخر وهو التقوى منكم ولا وجة للمقارنه بينهم فهو إثبات لشيء أخر عن الشيء الذي تم نفيه من قبل
5 - { أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ } غافر46 هل نقارن القلب بل البصر طبعا لا فليس من جنسه
7 - { وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }13
8 - { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }40
9 - { وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيراً }45 ونكتفي بما أوردنا في لكن التي تثبت شي أخر عكس ماتم نفيه وليست تثبت معني يوافق ما تم نفيه كما تفضلتم في تأويلكم
أي أنه لولا هذا * الرسول الخاتم* لما استطعنا الإيمان بالأنبياء جميعا فهو ** المصدق ** الذي ببعثته شهد للنبيين بالنبوة والصدق ،أي لولا خاتمه / تصديقه/ لما آمن مسلم بنبي من قبل ولا من بعد. ويجدر أن ننوه في هذا المقام بقول الصوفي المعروف محمد بن علي الحسن الحكيم الترمذي /المتوفى عام 308 هـ/: فإن الذي عَمِيَ عن خبرِ هذا يظنّ أن ختم النبيين تأويله أنه آخرهم مبعثا. فأي منقبة في هذا؟ وأي علم في هذا؟ هذا تأويل البُلْهِ الجَهَلة * كتاب ختم الأولياء، ص341 المطبعة الكاثوليكية بيروت 1965م. وأقوال أهل العلم في هذا كثير ولكن ليس من الحكمة أن نستدل بأقوالهم ، والقرآن الكريم واضح جدا ..
وربما يظن السيد اليماني أن بعثة نبي تابع للمصطفى صلى الله عليه وآله وسلم يخالف ما قرره القرآن الكريم ، وذلك ظن خاطئ نشأ عن خطأ في فهم آية * خاتم النبيين * فأولوها *بآخر * ضاربين بسياقها وبفصاحة القرآن الكريم عرض الحائط ،
قد بينا لكم فصاحة القرآن وأن مواضع القرآن كله جاء بمعني واحد لكلمة خاتم ويختم وزادها بيانا فأي فصاحة للقرآن تطالبون فصاحة توافق ماورثتموه من معني فاسد يخالف كتاب الله وسنه رسوله ولقد قال لكم في حديث مثلي ومثل الانبياء من قبلي أنه تلك اللبنه المكمله للبناء وهذا الحديث وافق القرآن مئة بالمئة ولن يأتي كلام رسول الله يخالف كلام ربه في شيء إذا لقلنا أن الحديث مكذوب ومفتري علي رسول الله فهو يوافق ويؤكد ما أنزل الله ولن يختلف الوححين في شيء وحي القرآن ووحي البيان فهل أكتفينا من هذه النقطة

أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس لا يؤمنون* هود
قال تعالى * هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ * وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ* الجمعة
أما الشاهد يأ أخي فنعلم أنه علي رضي الله عنه ولقد أكد رسول الله بالكثير من الاحاديث أن أهل بيته هم أعلم الناس بكتاب الله وهم أولي الامر بعد رسول الله ولقد بين الله بقوله منه أي أنه متصل نسبه برسول الله لكونه إبن عمة ولقد قال رسول الله في أحاديثه علي مني ولقد بشر رسول الله بأن المهدي سيكون من نسل علي وفاطمة لهذا توافق الحديث مع ماجاء في هذه الايه عندما قال رسول الله ((المهدي منا آل البيت ........)) أي أن نسبه ينتهي لآل البيت ومعروف من هم آل البيت الذي وصي بهم رسول الله في الكثير من الاحاديث ومنها كتاب الله
{ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }الشورى23
وهل تريد أن تتأكد من صدق هذه الايه وتفسيرها
{أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ }هود17 وهل تدري مامناسبه ذكر موسى وكتابه هنا بعد ((أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ)) وقد تبع بقول ((وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً)) وهي أن آل بيت رسول الله وهنا المقصود علي وذريته الاحدي عشر إمام هم أفهم الناس بتفسير كتاب الله من غيرهم وهو مثلهم مثل هارون كونه ورث الكتاب من موسي وكان هارون شاهدا من موسي لتصال نسبه به كونه أخوة وهو نبي معه ويعلم ما أنزل علي أخيه فقد كان يحكم بعد موسي بما أنزل الله علي موسي

فهنا جاء مناسبه إتباع الكلام بأن أقرب مثل لما ورثه آل البيت من فهم تأويل كتاب الله هو مثل موسى وأخيه هارون فعلي من رسول الله وهو أعلم الناس بكتاب الله لانه كان أول المؤمنين برسول الله ولقد لازمة منذ صغرة ويفهم كل شيء كذالك هو من رسول الله لقربه بالنسب ولكون رسول الله قد تبناه من صغره وهذا مثل كون هارون أخوا موسي وهو نبي معه لكون موسي طلب من الله أن يشد أزرة بأخيه هارون وهو رفيقه منذ أن كلف موسي بتبليغ رسالته إلي أن مات فكان هارون أعلم الناس بما أنزل الله وكان يحكم ويتلوا ما أنزل علي موسي ويحكم بني إسرائيل بهذا الامام وهو كتاب التوراة

اللهم إني أعوذ بك أن أرضى بشيىء حتى ترضى.

{قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ }الأعراف89

04-09-2012 04:44 AM #60
امينه عيسى8
( بسم الله الرحمن الرحيم)

والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وأتباعهم بالحق إلى يوم الدين ثم أما (بعد)
يا معشر عُلماء الأمة لقد نفينا حدا موضوعا في حدود الدين الإسلامي الحنيف ورغم هذا التجرؤ بالحق لا تزالون مُتمسكين بالصمت وبالذات الذين اطلعوا على خطاباتي من عُلماء المُسلمين ولكني أعلم عن سبب صمتكم إنه حديث ربي وربكم الذي جاء في القرآن العظيم ولو لم آتيكم بالُسلطان من حديث الله لسلقتموني بألسنة حداد وألجمتموني بالحق إلجاما ولأن الحق معي لذلك ألجمكم ناصر محمد اليماني بالحق إلجاما وأخرس ألسنتكم بالحق وذلك هو سبب صمتكم العجيب أمام الباحثين عن الحقيقة ولماذا يا معشر عُلماء الأمة تصمتون عن الحق وأنتم تعلمون بأن الساكت عن الحق شيطان أخرس وقد علمتم بأني لست من طائفة القرآنيين من الذين يستمسكون بالقرآن وحسبهم ذلك وأضاعوا فرضين من الصلوات فجعلوها ثلاث وكذلك لست من الشيعة من الذين يستمسكون بروايات العترة والبحث عن كتاب فاطمة الزهراء ولا أعلم لها بكتاب بل كتابها هو كتاب أباها عليه الصلاة والسلام ( القُرآن العظيم) ويذروه وراء ظهورهم وكذلك لست من السنة الذين يستمسكون بالسنة ويذرون القرآن وراء ظهورهم بزعمهم أنه لا يعلم بتأويله إلا الله ورسوله وصحابته الذين في عهده فلا يقومون بالمقارنة بين الأحاديث الواردة هل لا تُخالف القرآن في شيء وجميعكم قد خرجتم عن الصراط___________________________المُستقيم إلا من رحم ربي ولذلك جئتكم على قدر لأخرجكم والناس أجمعين من الظُلمات إلى النور ومن عبادة الرسل
والأنبياء والأولياء إلى عبادة الله وحده مُستمسكا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ولا أفرق بين الله ورسوله وأشهد بأن القُرآن من عند الله وكذلك السنة من عند الله جاءت بيانا لبعض آيات القرآن لتزيد آيات من القرآن توضيحا وبيانا للأمة تصديقا لقوله تعالى (( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون)) صدق الله العظيم

ومن خلال هذا القول الحق يعلم عُلماء الأمة بأن سنة محمد رسول الله جاءت لتزيد القرآن توضيحا ولكن للأسف بأنكم تستمسكون بأحاديث تُخالف هذا القرآن اختلافا كثيرا وللأسف بأن بعض العلماء يقول كانت آية في القرآن تخص الرجم فنسيها الناس تصديقا لقوله تعالى((مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )) وهذا الإفتراء بسبب ظنهم بأن معنى قوله ننسها أي ينسيها الناس وإنهم لخاطئون فتعالوا لأعلمكم بتأويلها الحق لعلكم تُرشدون وفيها من المتشابهات وليس معنى النسيء هُنا أنه النسيان بل هو التأخير وإذا حيرتكم كلمة في آية من الآيات فعليكم أن تبحثوا عن معنى هذه الكلمة في آية أخرى ولو لم تكن في نفس الموضوع فهذا ليس قياس وذلك لأن هدف الباحث هو أن يستنبط المعنى لكلمة يجهل معناها وهذا ليس حكم بل بحث عن المعنى لكلمة ما لعلها جاءت في موضوع آخر أكثر وضوحا وكيف تعلمون بأن النسيء هو التأخير وليس النسيان فسوف تجدون ذلك في قوله تعالى((إنما النسيء زيادة في الكفر )) صدق الله العظيم

وعلماء الأمة يعلمون بأن النسيء هنا معناه التأخير ليواطئوا عدة ما حرم الله ليحلوا ما حرم الله ، ومن ثم نعود للآية الأولى( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) صدق الله العظيم

وإليكم التأويل الحق لمن يريد الحق حقيق لا أقول على الله إلا الحق (مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ) قال الله تعالى( بل هو قرآن مجيد، في لوح محفوظ) إذاً ما ننسخ من آية أي نُنزلها نسخة من اللوح المحفوظ إلى الأرض إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنفس النسخة التي هي موجودة في اللوح المحفوظ ( أَوْ نُنسِهَا ) أي يؤخر حُكمها الأصلي والثابت والدائم فتنزل الآية بحكم مؤقت ، لحكمة من الله ، حتى يأتي الوقت المُناسب لنزول حكمها الثابت ( نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْها) وذلك حين نزول الآية بحُكمها الأصل والثابت من أم الكتاب وأصل هذا الدين الحنيف غير أنها تأتي محولة الآية من أخف إلى أثقل في نظر المؤلفة قلوبهم ولكنها في الواقع خير لهم من الحكم السابق والمؤقت كمثل قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ) ومن ثم نزل الحكم الأم والثابت الذي لا يُبدل أبدا في قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه ) والإجتناب هُنا من أشد أنواع التحريم لدرجة أنكم تجتنبوا الحانات حتى لا توسوس لكم أنفسكم بشرب الخمر من بعد تحريمه وهنا تم تبديل حكم الآية بحكم آخر وهو الحكم الثابت الذي أخره الله من قبل حكمة منه تعالى مع بقاء الحكم السابق المُبدل فبقي لفظه ولا يأخذ بحكمه أبدا من بعد التبديل ومن ثم نأتي لقوله تعالى ( أَوْ مِثْلِهَا ) وهنا يتنزل للآية حُكم آخر مع بقاء حكمها السابق ولكنهما يختلفان في الأجر كمثال قوله تعالى ((يا أيها الذين آمنوا إذ ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة )) وكان من أتى إلى رسول الله ليناجيه في أمر الدين فيقدم صدقة إلى بيت مال المُسلمين وفي ذلك حكمة من الله للذين يضيعون وقت رسول الله بالهدرة الفاضية وكان محمد رسول الله من تأدبه أن لا يقاطع حديث المُتكلم حتى ينتهي من حديثه ولكن لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمْر الصدقة ولكن أهل الدنيا والمنافقين سوف يصمتون فلا يتكلمون حتى لا يقدموا بين يدي نجواهم صدقة وأما أهل الآخرة فلا يزيدهم ذلك إلا إيمانا وتثبيتا ولكنه يعزعليهم إذا لم يجدوا ما يقدموا فيصمتوا ولو تكلموا لقالوا خيرا ، ومن ثم جاء حُكم آخر لهذه الآية مع بقاء حكمها السابق ومن شاء أخذ بالأول ومن شاء أخذ بالآخر ونجد بأن الآية صار لها حكمان مع عدم التبديل لحكمها السابق بل حكم مثله وقال الله تعالى(( أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون) صدق الله العظيم

وهنا تلاحظون بأن الحكم الأول لم يتم تبديله بل جاء حكم مثله ويجوز الأخذ بأحدهما ولأحدهما أجر كبير وهو الأول ، فإذا لم يفعلوا ما أمرهم الله به من تقديم الصدقة تاب عليهم فلا نجد الحكم الأخير قد نفى الحكم الأول بل أصبح للآية حكمان ويأخذ بأي منهما مع إختلاف الأجر للذين سوف يدفعون صدقة عند النجوى وذلك هو معنى قوله تعالى (( أَوْ مِثْلِهَا )) أي جعل لها حكمان ولم يغير حكمها السابق وعجيب أمركم يا أهل اللغة فأنتم تعلمون بأن النسخ صورة شيء طبق الأصل عن شيء آخر وهذا ما أعلمه في اللغة العربية ولكنكم جعلتم النسخ هو التبديل ولكن التبديل واضح في القرآن ولم يقل أنه النسخ بل قال الله تعالى ( وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعقلون) صدق الله العظيم

وهنا التبديل لحكم الآية بحكم آخر مع بقاء حكمها السابق في الكتاب ولا يجوز الأخذ به على الإطلاق بل الأخذ بحكمها الجديد وذلك معنى قوله تعالى( نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا ) وحكم التبديل دائم يأتي من أخف إلى أثقل في نظر المؤلفة قلوبهم ولكن هذا الحكم خير للأمة من الحكم السابق برغم أنه يأتي من أخف إلى أثقل .. وأما الأحكام التي تأتي للإضافة للحكم السابق وليس للتبديل بل يصبح للآية حكمان ويأخذ بأي منهما مع إختلافهما في الأجر فدائما تأتي من أثقل إلى أخف فيكون حكمان للآية أحدهما ثقيل وهو الأول والآخر تخفيف مع بقاء حكمها الثقيل الأول لمن أراد الأخذ به كمثال قوله تعالى ((إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا )) ولكن هذا الحكم ثقيل على الذين في قلوبهم ضعف باليقين بأن العشرين سوف يغلبوا ماتين وهذا يتطلب يقين من هؤلاء العشرين المقاتلين وحتما سوف يغلبوا مائتين ومن ثم جاء لآية القتال حكم إضافي إلى الحكم
الأول تخفيف من الله مع عدم حذف الحكم الأول والذي يستطيع أن يأخذ به أصحاب اليقين ولم يتم تبديله ويأخذ بأي منهما مع إختلاف الأجر والصبر ، والثقيل وزنه ثقيل في الميزان ، والحكم الأخف فإن وزنه أخف من الأول
في ميزان الحسنات فأما الحكم الثاني للآية والذي لم يأتي تبديل للأول بل حكم مثله وذلك في قوله تعالى ((الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِين) صدق الله العظيم

ولكنه لم يحرم على العشرين أن يقاتلوا مائتين وإنما جاء التخفيف بسبب ضعف اليقين مع بقاء الحكم السابق لمن أراد الأخذ به وذلك هو معنى قوله تعالى( أَوْ مِثْلِهَا) أي يجعل للآية حكمين فيأتي الحكم مثل الحكم الأول في الأخذ به ولم يلغيه شيئا فيأخذ بأيّ من الحكمين ولكن هل أجر العشرين الصابرين الذين يغلبون مائتين كأجر مائة تغلب مائتين ؟ كلا بل يستويان في الحكم بالأخذ بأي منهما ولكنهما يختلفان في الثقل في الميزان لو كنتم تعلمون ..

وكذلك مكر اليهود من خلال هذه الآية(( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )) وقالوا إن السنة تنسخ القرآن وأنه كانت توجد آية الرجم في القرآن ثم نسختها السنة وذلك لأنهم علموا أنهم لا يستطيعون أن يدخلوا عليكم من القرآن لتحريفه نظرا لحفظه من التحريف ليكون حجة على المؤمنين ومن ثم أرادوا أن ينسخوا القرآن بالسنة ، قاتلهم الله أنّا يؤفكون .. فكيف ينسخ حديث رسول الله حديث ربه ما لكم كيف تحكمون وقالوا بأن معنى قوله ننسها أي ننُسيها من ذاكرة الناس فيضعون أحاديث تتشابه مع ظاهر بعض آيات القرآن والتي لا تزال بحاجة للتأويل لمن يبينها بأن النسيء هنا يقصد به التأخير وليس النسيان وللأسف إن الذين في قلوبهم زيغ يتبعون الأحاديث المتشابهة مع مثل هذه الآيات في ظاهرها لكي يثبتوا حديث الفتنة من اليهود وهم لا يعلمون أنه من اليهود بل يظنونه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك هذه الآيات التي تشابهت مع هذا الحديث في ظاهرها والتي لا تزال بحاجة للتأويل فهم يبتغون تأويلها بهذا الحديث وهؤلاء في قلوبهم زيغ عن القرآن الواضح والمحكم فتركوه وعمدوا للمتشابه من القرآن مع أحاديث الفتنة وهم لا يعلمون أنها فتنة
موضوعة من قبل اليهود لذلك برأهم ال

أدوات الموضوع

04-10-2012 11:08 PM #61
مسلم أحمدي
مسلم أحمدي غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
71

افتراضي التهرب دليل عن العجز ..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقران نحيا مشاهدة المشاركة
من قال أن لكن تأتي للأستدار لتثبت نفس المعني الذي نفاه من قبل بل وتثبت المعني بطريقه مختلفه فقد أخطأ فكلمة (ولكن ) تأتي لتثبت شيء أخر غير ما نفي سابقا بل وتثبت العكس أو ربما شيء لا يتعلق بما تم نفيه فنأتيك بأدله واضحة وجليه من القرآن

1 - { مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ )
فهنا تم إثبات مغاير لما تم نفيه فهل ترون هناك علاقة بن ما تم نفيه وإستدراكه


2 - { قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ } غافر33 أي لا يكذبونك بل يجحدون ويكفرون فلا علاقه بن الصفه من التكذيب والكفر بالجحود علي ماتم إقامة الحجة عليهم

3 - { وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلكِن يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } 93
ونعرف أن يضل من يشاء ويهدي من يشاء هي عكس أن يكون الناس فريق واحد فقد صاروا فريقين ولا نستطيع أن نقول عليهم أمه واحدة وهم متفرقون فأين الاستدراك بل إثبات النفي

4 - { لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ } 37 فمن المعروف هنا أن لحومها ودمائها لا تصل وما يصل هو شيء آخر وهو التقوى منكم ولا وجة للمقارنه بينهم فهو إثبات لشيء أخر عن الشيء الذي تم نفيه من قبل

5 - { أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ } غافر46 هل نقارن القلب بل البصر طبعا لا فليس من جنسه



7 - { وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }13

8 - { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }40

9 - { وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيراً }45 ونكتفي بما أوردنا في لكن التي تثبت شي أخر عكس ماتم نفيه وليست تثبت معني يوافق ما تم نفيه كما تفضلتم في تأويلكم




قد بينا لكم فصاحة القرآن وأن مواضع القرآن كله جاء بمعني واحد لكلمة خاتم ويختم وزادها بيانا فأي فصاحة للقرآن تطالبون فصاحة توافق ماورثتموه من معني فاسد يخالف كتاب الله وسنه رسوله ولقد قال لكم في حديث مثلي ومثل الانبياء من قبلي أنه تلك اللبنه المكمله للبناء وهذا الحديث وافق القرآن مئة بالمئة ولن يأتي كلام رسول الله يخالف كلام ربه في شيء إذا لقلنا أن الحديث مكذوب ومفتري علي رسول الله فهو يوافق ويؤكد ما أنزل الله ولن يختلف الوححين في شيء وحي القرآن ووحي البيان فهل أكتفينا من هذه النقطة



أما الشاهد يأ أخي فنعلم أنه علي رضي الله عنه ولقد أكد رسول الله بالكثير من الاحاديث أن أهل بيته هم أعلم الناس بكتاب الله وهم أولي الامر بعد رسول الله ولقد بين الله بقوله منه أي أنه متصل نسبه برسول الله لكونه إبن عمة ولقد قال رسول الله في أحاديثه علي مني ولقد بشر رسول الله بأن المهدي سيكون من نسل علي وفاطمة لهذا توافق الحديث مع ماجاء في هذه الايه عندما قال رسول الله ((المهدي منا آل البيت ........)) أي أن نسبه ينتهي لآل البيت ومعروف من هم آل البيت الذي وصي بهم رسول الله في الكثير من الاحاديث ومنها كتاب الله

{ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }الشورى23

وهل تريد أن تتأكد من صدق هذه الايه وتفسيرها
{أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ }هود17

وهل تدري مامناسبه ذكر موسى وكتابه هنا بعد ((أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ)) وقد تبع بقول ((وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً)) وهي أن آل بيت رسول الله وهنا المقصود علي وذريته الاحدي عشر إمام هم أفهم الناس بتفسير كتاب الله من غيرهم وهو مثلهم مثل هارون كونه ورث الكتاب من موسي وكان هارون شاهدا من موسي لتصال نسبه به كونه أخوة وهو نبي معه ويعلم ما أنزل علي أخيه فقد كان يحكم بعد موسي بما أنزل الله علي موسي

فهنا جاء مناسبه إتباع الكلام بأن أقرب مثل لما ورثه آل البيت من فهم تأويل كتاب الله هو مثل موسى وأخيه هارون فعلي من رسول الله وهو أعلم الناس بكتاب الله لانه كان أول المؤمنين برسول الله ولقد لازمة منذ صغرة ويفهم كل شيء كذالك هو من رسول الله لقربه بالنسب ولكون رسول الله قد تبناه من صغره وهذا مثل كون هارون أخوا موسي وهو نبي معه لكون موسي طلب من الله أن يشد أزرة بأخيه هارون وهو رفيقه منذ أن كلف موسي بتبليغ رسالته إلي أن مات فكان هارون أعلم الناس بما أنزل الله وكان يحكم ويتلوا ما أنزل علي موسي ويحكم بني إسرائيل بهذا الامام وهو كتاب التوراة





التهرب دليل عن العجز ..
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف خلق الله المصطفى خاتم الأنبياء والمرسلين
يبدوا أن السيد اليماني لم يجد إجابات شافية لأسئلتنا الواضحة البينة في وحي التفهيم الذي يدعي أنه يتلقاه من رب العالمين ، رغم إصراره على انقطاع الوحي ، ولذلك يلجأ إلى المواضيع الإنشائية الفضفاضة ، كما في رده أعلاه ... وهذا يكفينا لنثبت عجزه وتخبطه فالرجل ليس في جعبته رد مبين واضح ....
وما أدهشني في رده تجرؤه على التأويل البعيد عن مقاصد الآيات ، فيحاول لي عنق بعض الآيات لتتناسب مع دعوته الباطلة التي عجز عن إثبات صدقها ، ولكن هيهات هيهات فالادعاء شيء والإثبات شيء آخر ، وأنت ادعيت ولكنك فشلت فشلا ذريعا في الإثبات والتدليل على ما تدعيه ..
وبهذا يثبت لنا السيد اليماني أن دعوته قائمة على تأويل بعض الآيات وفهمها حسب هواه ، رغم أنها واضحة بينة ولا تحمل ما يرمي إليه في ادعاءاته الباطلة مطلقا .
ولعل القارئ الكريم سيكتشف أن السيد اليماني ينسب إلى نفسه ما نسبه القرآن الكريم وخص به الأنبياء عليهم السلام ، كأن يشبه وحي التفهيم الذي يدعيه بوحي التفهيم الذي تلقاه سيدنا سليمان عليه السلام ، وبما تلقاه سيدنا يوسف عليه السلام ، فهو يقارن ما تلقاه بما تلقاه الأنبياء عليهم السلام وفي نفس الوقت ينفي عن نفسه النبوة حتى لا يلقى إعراضا من الناس ..
كما أن السيد اليماني يهدد من يعرض عنه بالعذاب الأليم ، كما أصاب العذاب من قبل من أعرض عن دعوة الأنبياء عليهم السلام وهو في الوقت نفسه يقول أنه لا رسول ولا نبي ولا هو معصوم ...
كما أنه ينسب إلى نفسه نفس مهمة الأنبياء عليهم السلام ، فالله تعالى خص أنبياءه بالنبوة والرسالة ليقيموا الحجة على الناس بعد دعوتهم إلى الهداية ، ويعتبر مهمته هي نفس مهمتهم أيضا رغم ادعائه المزعوم أنه ليس رسول ولا نبي وأن الوحي انقطع ..
لو كان السيد اليماني رجلا صادقا لأجاب على أسئلتنا في موضوعنا السابق بكل بساطة بدل هذه المواضيع الإنشائية الفضفاضة التي لا تسمن ولا تغني من جوع ...
وبهذا يكون السيد اليماني قد أعلن عن إفلاسه الفكري ، وظهر جليا أن ادعاءه أنه المهدي باطل لا يصح
ولأننا لا نريد الجدال العقيم في الأمور العقدية الهامة ، ولأن السيد اليماني يتهرب عن أسئلتنا المطروحة عليه ولا يجيب عليها ، بعد أن أعطيناه الفرصة الكافية للرد فتجاهل ما طرحناه ليخوض قي مواضيع إنشائية قائمة على التأويل الخاطئ الضحل ...وعليه فمن حقنا أن نعلن أنه عجز تماما عن الرد وأن الحجة قد أقيمت عليه في منتداه ...
ولا يسعنا إلا أن ندعو الله العلي القدير له بالهداية وأن يتوب عن غيه ، وأن يري أتباعه ومريده الحق فيتبعوه إنه القادر وحده على ذلك ...

ملاحظة هامة : بعد أن انتهيت من هذا التعليق لأنشره ردا على موضوع السيد اليماني وجدت أنهم أغلقوا الموضوع تماما ، وهذا يكفي كدليل على أن السيد اليماني وأتباعه عجزوا عجزا تاما عن الرد وأن الحجة قد أقيمت عليهم ، فاللهم فاشهد فإني قد بلغت ، اللهم فاشهد أني قد بلغت ، اللهم فاشهد أني قد بلغت وأنا من الناصحين ...

04-10-2012 11:38 PM #62
الصورة الرمزية alawab
alawab
alawab غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Aug 2010
المشاركات
986

افتراضي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم أحمدي مشاهدة المشاركة
التهرب دليل عن العجز ..
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف خلق الله المصطفى خاتم الأنبياء والمرسلين
يبدوا أن السيد اليماني لم يجد إجابات شافية لأسئلتنا الواضحة البينة في وحي التفهيم الذي يدعي أنه يتلقاه من رب العالمين ، رغم إصراره على انقطاع الوحي ، ولذلك يلجأ إلى المواضيع الإنشائية الفضفاضة ، كما في رده أعلاه ... وهذا يكفينا لنثبت عجزه وتخبطه فالرجل ليس في جعبته رد مبين واضح ....
وما أدهشني في رده تجرؤه على التأويل البعيد عن مقاصد الآيات ، فيحاول لي عنق بعض الآيات لتتناسب مع دعوته الباطلة التي عجز عن إثبات صدقها ، ولكن هيهات هيهات فالادعاء شيء والإثبات شيء آخر ، وأنت ادعيت ولكنك فشلت فشلا ذريعا في الإثبات والتدليل على ما تدعيه ..
وبهذا يثبت لنا السيد اليماني أن دعوته قائمة على تأويل بعض الآيات وفهمها حسب هواه ، رغم أنها واضحة بينة ولا تحمل ما يرمي إليه في ادعاءاته الباطلة مطلقا .
ولعل القارئ الكريم سيكتشف أن السيد اليماني ينسب إلى نفسه ما نسبه القرآن الكريم وخص به الأنبياء عليهم السلام ، كأن يشبه وحي التفهيم الذي يدعيه بوحي التفهيم الذي تلقاه سيدنا سليمان عليه السلام ، وبما تلقاه سيدنا يوسف عليه السلام ، فهو يقارن ما تلقاه بما تلقاه الأنبياء عليهم السلام وفي نفس الوقت ينفي عن نفسه النبوة حتى لا يلقى إعراضا من الناس ..
كما أن السيد اليماني يهدد من يعرض عنه بالعذاب الأليم ، كما أصاب العذاب من قبل من أعرض عن دعوة الأنبياء عليهم السلام وهو في الوقت نفسه يقول أنه لا رسول ولا نبي ولا هو معصوم ...
كما أنه ينسب إلى نفسه نفس مهمة الأنبياء عليهم السلام ، فالله تعالى خص أنبياءه بالنبوة والرسالة ليقيموا الحجة على الناس بعد دعوتهم إلى الهداية ، ويعتبر مهمته هي نفس مهمتهم أيضا رغم ادعائه المزعوم أنه ليس رسول ولا نبي وأن الوحي انقطع ..
لو كان السيد اليماني رجلا صادقا لأجاب على أسئلتنا في موضوعنا السابق بكل بساطة بدل هذه المواضيع الإنشائية الفضفاضة التي لا تسمن ولا تغني من جوع ...
وبهذا يكون السيد اليماني قد أعلن عن إفلاسه الفكري ، وظهر جليا أن ادعاءه أنه المهدي باطل لا يصح
ولأننا لا نريد الجدال العقيم في الأمور العقدية الهامة ، ولأن السيد اليماني يتهرب عن أسئلتنا المطروحة عليه ولا يجيب عليها ، بعد أن أعطيناه الفرصة الكافية للرد فتجاهل ما طرحناه ليخوض قي مواضيع إنشائية قائمة على التأويل الخاطئ الضحل ...وعليه فمن حقنا أن نعلن أنه عجز تماما عن الرد وأن الحجة قد أقيمت عليه في منتداه ...
ولا يسعنا إلا أن ندعو الله العلي القدير له بالهداية وأن يتوب عن غيه ، وأن يري أتباعه ومريده الحق فيتبعوه إنه القادر وحده على ذلك ...

ملاحظة هامة : بعد أن انتهيت من هذا التعليق لأنشره ردا على موضوع السيد اليماني وجدت أنهم أغلقوا الموضوع تماما ، وهذا يكفي كدليل على أن السيد اليماني وأتباعه عجزوا عجزا تاما عن الرد وأن الحجة قد أقيمت عليهم ، فاللهم فاشهد فإني قد بلغت ، اللهم فاشهد أني قد بلغت ، اللهم فاشهد أني قد بلغت وأنا من الناصحين ...
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء وال بيته الطاهرين الصادقين

يا ايها الاحمدى ألاتزال فى كذبك ولاتخشى الله المطلع على مافى النفوس يعلم خائنة الأعين وماتُخفى الصدور!!
يا ايها الرجل لانرى منك دلائل قطعية من محكم الكتاب كما يأتينا بها صاحب علم الكتاب الامام المهدى المنتظر ناصر محمد
فياأحمدى اسمع
إن الذى يدعو لإخراج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد لايكون كاذبا ولا دجالا فاتق الله
فبيانات النور التى تقول بأنها لاتسمن ولاتغنى من جوع ,وتقول بانها غير شافية , وتقول بانها فارغة , لهى لنا نور على نور , وإننى أخشى عليك من أن يكون طعامك من ضريع لايسمن ولايغنى من جوع إن لم تتبع الحق وتُقر به , فانته خيرا لك إنى لك لمن الناصحين
فعقيدتنا بيضاء واضحة كالشمس فى كبد السماء وعلى سبيل التذكرة لا الحصر

لله الشفاعة جميعا

المعصوم الوحيد الفريد هو الله وحده لاشريك له, وكل المخلوقين خطائين غير معصومين بما فيهم الانبياء والمرسلين واولياء الله الصالحين

استحالة رؤية الله جهرة

محمد بن عبدالله هو خاتم وآخر الانبياء صلى الله عليه واله وسلم

لايوجد عذاب فى حفرة القبر

يوجد بعث فى هذه الحياة الدنيا لبعض ممن ماتوا على كُفرهم يسمى بالبعث الاول وموقعه بالساهرة

الصلاة ركعتين لكل فريضه

ننفى الرجم للزانى والزانية المحصننين ونثبت الجلد

................................الخ

ولكننا لانراك تأتينا بالبرهان المبين لتفنيد ما نعتقد به

فنحن بانتظار برهانك على تفنيد ما نعتقد فيه ؟

04-10-2012 11:44 PM #63
الصورة الرمزية nour65
nour65
nour65 غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Apr 2010
الدولة
SYRIA
المشاركات
833

افتراضي

يا مسلم أحمدي قل لنا كيف نفرق في المعنى و المقصود من جملة ((عنده علم الكتاب )) في الاية الكريمة : (( وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ )) صدق الله العظيم

و بين جملة ((عنده علم من الكتاب )) في الاية الكريمة : (( قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ )) صدق الله العظيم

؟؟؟!!

عجباً لكم كيف تحكمون و تجعلون أهل الكتاب من اليهود و النصارى الذين حرفوا كتبهم أن يتخذهم النبي مع الله شهداء على صدق النبي أمام قومه أو أمام أي مكذب من المكذبين برسالته ؟؟!!

هذا من جهة و من جهة أخرى لو كان الله يقصد بمعنى كلمة خاتم أنه الأكمل و الأتم لكانت الآية الكريمة جاءت ( خاتم البشر ) و ليس النبيين فقط أليس كذلك ؟؟!! و لكن لأن المعنى المراد من كلمة خاتم أنه آخر الأنبياء فجاءت الاية الكريمة (خاتم النبيين ) ..

التعديل الأخير تم بواسطة nour65 ; 04-11-2012 الساعة 12:09 AM

04-10-2012 11:47 PM #64
مسلم أحمدي
مسلم أحمدي غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
71

افتراضي التسرع يكشف ضعف صاحبه

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقران نحيا مشاهدة المشاركة
من قال أن لكن تأتي للأستدار لتثبت نفس المعني الذي نفاه من قبل بل وتثبت المعني بطريقه مختلفه فقد أخطأ فكلمة (ولكن ) تأتي لتثبت شيء أخر غير ما نفي سابقا بل وتثبت العكس أو ربما شيء لا يتعلق بما تم نفيه فنأتيك بأدله واضحة وجليه من القرآن

1 - { مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ )
فهنا تم إثبات مغاير لما تم نفيه فهل ترون هناك علاقة بن ما تم نفيه وإستدراكه


2 - { قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ } غافر33 أي لا يكذبونك بل يجحدون ويكفرون فلا علاقه بن الصفه من التكذيب والكفر بالجحود علي ماتم إقامة الحجة عليهم

3 - { وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلكِن يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } 93
ونعرف أن يضل من يشاء ويهدي من يشاء هي عكس أن يكون الناس فريق واحد فقد صاروا فريقين ولا نستطيع أن نقول عليهم أمه واحدة وهم متفرقون فأين الاستدراك بل إثبات النفي

4 - { لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ } 37 فمن المعروف هنا أن لحومها ودمائها لا تصل وما يصل هو شيء آخر وهو التقوى منكم ولا وجة للمقارنه بينهم فهو إثبات لشيء أخر عن الشيء الذي تم نفيه من قبل

5 - { أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ } غافر46 هل نقارن القلب بل البصر طبعا لا فليس من جنسه



7 - { وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }13

8 - { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }40

9 - { وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيراً }45 ونكتفي بما أوردنا في لكن التي تثبت شي أخر عكس ماتم نفيه وليست تثبت معني يوافق ما تم نفيه كما تفضلتم في تأويلكم




قد بينا لكم فصاحة القرآن وأن مواضع القرآن كله جاء بمعني واحد لكلمة خاتم ويختم وزادها بيانا فأي فصاحة للقرآن تطالبون فصاحة توافق ماورثتموه من معني فاسد يخالف كتاب الله وسنه رسوله ولقد قال لكم في حديث مثلي ومثل الانبياء من قبلي أنه تلك اللبنه المكمله للبناء وهذا الحديث وافق القرآن مئة بالمئة ولن يأتي كلام رسول الله يخالف كلام ربه في شيء إذا لقلنا أن الحديث مكذوب ومفتري علي رسول الله فهو يوافق ويؤكد ما أنزل الله ولن يختلف الوححين في شيء وحي القرآن ووحي البيان فهل أكتفينا من هذه النقطة



أما الشاهد يأ أخي فنعلم أنه علي رضي الله عنه ولقد أكد رسول الله بالكثير من الاحاديث أن أهل بيته هم أعلم الناس بكتاب الله وهم أولي الامر بعد رسول الله ولقد بين الله بقوله منه أي أنه متصل نسبه برسول الله لكونه إبن عمة ولقد قال رسول الله في أحاديثه علي مني ولقد بشر رسول الله بأن المهدي سيكون من نسل علي وفاطمة لهذا توافق الحديث مع ماجاء في هذه الايه عندما قال رسول الله ((المهدي منا آل البيت ........)) أي أن نسبه ينتهي لآل البيت ومعروف من هم آل البيت الذي وصي بهم رسول الله في الكثير من الاحاديث ومنها كتاب الله

{ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }الشورى23

وهل تريد أن تتأكد من صدق هذه الايه وتفسيرها
{أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ }هود17

وهل تدري مامناسبه ذكر موسى وكتابه هنا بعد ((أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ)) وقد تبع بقول ((وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً)) وهي أن آل بيت رسول الله وهنا المقصود علي وذريته الاحدي عشر إمام هم أفهم الناس بتفسير كتاب الله من غيرهم وهو مثلهم مثل هارون كونه ورث الكتاب من موسي وكان هارون شاهدا من موسي لتصال نسبه به كونه أخوة وهو نبي معه ويعلم ما أنزل علي أخيه فقد كان يحكم بعد موسي بما أنزل الله علي موسي

فهنا جاء مناسبه إتباع الكلام بأن أقرب مثل لما ورثه آل البيت من فهم تأويل كتاب الله هو مثل موسى وأخيه هارون فعلي من رسول الله وهو أعلم الناس بكتاب الله لانه كان أول المؤمنين برسول الله ولقد لازمة منذ صغرة ويفهم كل شيء كذالك هو من رسول الله لقربه بالنسب ولكون رسول الله قد تبناه من صغره وهذا مثل كون هارون أخوا موسي وهو نبي معه لكون موسي طلب من الله أن يشد أزرة بأخيه هارون وهو رفيقه منذ أن كلف موسي بتبليغ رسالته إلي أن مات فكان هارون أعلم الناس بما أنزل الله وكان يحكم ويتلوا ما أنزل علي موسي ويحكم بني إسرائيل بهذا الامام وهو كتاب التوراة






التسرع في الرد يفضح ضعف صاحبه

قلنا أن *لكن* حرف استدراك إذا جاءت بعد ***ما النافية *** فإنها تثبت أمرا من نفس جنس المنفي ب *ما*
وإليك بعضا من الدلائل التي عميت عنها في آيات قدمتها بنفسك
قال تعالى *وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ *
ما هو الشيء المشترك بين ما نفي ب*ما * وما أثبت ب*لكن * وهو من نفس الجنس
هو الغيب ، نفى الله أن يطلع عباده عن الغيب وأثبت ب*لكن* نوع من الغيب يطلع عليه الناس عن طريق الرسل ، مصداقا لقوله تعالى * عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا * سورة الجن
فتدبر ولا تتسرع
قال تعالى *وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيراً *
نفى ب* ما* البقاء في الأرض وأثبت ما هو من جنسها ب*لكن * وهو التأخير الى أجل مسمى ..
فحرف الاستدراك *لكن* إذا سبقته * ما * النافية فهو يثبت بعده ما هو من نفس الجنس كما قلنا سابقا ووضحنا في هذه الآيات التي عميت عنها ...
أما الآيات الأخرى فلم يأتي حرف الاستدراك *لكن * بعد *ما * النافية ، والاستدلال بها في هذا المقام ليس في محله ...

أما ما ورد في بقية ردك فهو خارج عن الموضوع ويقوم بناءا على تأويلات بعيدة عن النص ، وكما قلنا فالتفاسير والتأويلات ليست بحجة على أحد ..

04-11-2012 12:07 AM #65
مسلم أحمدي
مسلم أحمدي غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
71

افتراضي التدبر والتبين واجب ...والاتهام الباطل جريمة

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nour65 مشاهدة المشاركة
يا مسلم أحمدي قل لنا كيف نفرق في المعنى و المقصود من جملة ((عنده علم الكتاب )) في الاية الكريمة : (( وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ )) صدق الله العظيم

و بين جملة ((عنده علم من الكتاب )) في الاية الكريمة : (( قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ )) صدق الله العظيم

؟؟؟!!

عجباً لكم كيف تحكمون و تجعلون أهل الكتاب من اليهود و النصارى الذين حرفوا كتبهم أن يتخذهم النبي مع الله شهداء على صدق النبي أمام قومه ؟؟!!
قال تعالى * وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ * ...
يقدم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للكفار شاهدين على صدقه ، الأول هو الله تعالى الذي أرسله ، والثاني البشارة ببعثته التي يعلمها جيدا علماء أهل الكتاب ..
قال تعالى عن أهل الكتاب وعلمهم ببعثة خاتم النبيين
قال تعالى *أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل*
قال تعالى * الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل*
قال تعالى *الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتون الحق وهم يعلمون*
قال تعالى *وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذن لارتاب المبطلون. بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآياتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ*

وفي هذا إحجاج على مشركي العرب الذي كانوا يرجعون إلى أهل الكتاب ليتبينوا حقيقته ..

أما قوله تعالى * قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ* النمل
فالذي عنده علم من الكتاب في هذه الآية هو المسؤول عن الخزينة والمالية في مملكة النبي سليمان عليه السلام ، عندما هم ببناء عرش لاستقبال الملكة المغرورة بمملكتها وعرشها العظيم ، فأراد نبي الله سليمان أن يعد له عرشا عظيما يستقبلها فيه بحيث يكون أعظم من عرشها ويصبح عرشها نكرة أمام عظمته ..
ولا علاقة لما هنا بما هناك لا من بعيد ولا من قريب ..

ونحن لم نجعل أهل الكتاب من اليهود و النصارى الذين حرفوا كتبهم شهداء على صدق النبي أمام قومه كما تتهمنا زورا وبهتانا ، بل الله تعالى قدم ما في كتبهم عن بعثة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجعل ذلك شهادة على صدقه ...
فإن ارتاب أي مشرك فليذهب ويسأل العلماء من أهل الكتاب هل في كتابكم اشارة الى بعثة النبي الخاتم ؟؟؟؟؟
وسيكون الجواب : نــــــــــــــــــــــــــــــــــــعم هناك بشارات ببعته ...

04-11-2012 12:18 AM #66
امينه عيسى8
امينه عيسى8 غير متواجد حالياً عضو نشيط

تاريخ التسجيل
Feb 2012
المشاركات
308

افتراضي

ممكن تكمل بقسم دحض بدون تشيت لانك تفتح مواضيع عديده

04-11-2012 12:18 AM #67
مسلم أحمدي
مسلم أحمدي غير متواجد حالياً موقوف

تاريخ التسجيل
Apr 2012
المشاركات
71

افتراضي أليس من حقنا أن نسأل أين هي الاجابات الواضحة البينة ؟؟؟

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alawab مشاهدة المشاركة


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء وال بيته الطاهرين الصادقين

يا ايها الاحمدى ألاتزال فى كذبك ولاتخشى الله المطلع على مافى النفوس يعلم خائنة الأعين وماتُخفى الصدور!!
يا ايها الرجل لانرى منك دلائل قطعية من محكم الكتاب كما يأتينا بها صاحب علم الكتاب الامام المهدى المنتظر ناصر محمد
فياأحمدى اسمع
إن الذى يدعو لإخراج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد لايكون كاذبا ولا دجالا فاتق الله
فبيانات النور التى تقول بأنها لاتسمن ولاتغنى من جوع ,وتقول بانها غير شافية , وتقول بانها فارغة , لهى لنا نور على نور , وإننى أخشى عليك من أن يكون طعامك من ضريع لايسمن ولايغنى من جوع إن لم تتبع الحق وتُقر به , فانته خيرا لك إنى لك لمن الناصحين
فعقيدتنا بيضاء واضحة كالشمس فى كبد السماء وعلى سبيل التذكرة لا الحصر

لله الشفاعة جميعا

المعصوم الوحيد الفريد هو الله وحده لاشريك له, وكل المخلوقين خطائين غير معصومين بما فيهم الانبياء والمرسلين واولياء الله الصالحين

استحالة رؤية الله جهرة

محمد بن عبدالله هو خاتم وآخر الانبياء صلى الله عليه واله وسلم

لايوجد عذاب فى حفرة القبر

يوجد بعث فى هذه الحياة الدنيا لبعض ممن ماتوا على كُفرهم يسمى بالبعث الاول وموقعه بالساهرة

الصلاة ركعتين لكل فريضه

ننفى الرجم للزانى والزانية المحصننين ونثبت الجلد

................................الخ

ولكننا لانراك تأتينا بالبرهان المبين لتفنيد ما نعتقد به

فنحن بانتظار برهانك على تفنيد ما نعتقد فيه ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
بدل أن تتهمني كان عليك أن تطالب السيد اليماني بالرد على أسئلتنا بدل نشر المواضيع الانشائية الفضفاضة ...
وكان عليك أن تطالب السيد اليماني أن لا يغلق مواضيعه لنرد عليها مباشرة ، ثم نجد رده عليها ..
كيف تطالبني أن أؤمن دون بينة ؟؟؟ إذا كان السيد اليماني عاجز عن الرد الصريح عن أسئلتنا البسيطة فكيف تنتظر منا أن نتبعه ؟؟؟؟
أنا لست في صدد تفنيد ما تعتقدون به ، وما دخلت منتدى السيد اليماني لذلك الغرض ولو كان ذلك غرضي لأعلنته منذ دخولي ..
أنا هنا للاستفسار والسؤال ومن حقي عليكم أن أجد إجابات شافية وواضحة ولست بحاجة الى مواضيع انشائية لا تسمن ولا تغني من جوع ...
إذا كنتم ضقتم بي ذرعا فلا بأس أن تطلبوا مني الكف عن السؤال ، ولكن اشهدوا أن ذلك دليل على عجزكم وبطلان دعوتكم ..

04-11-2012 06:11 AM #68
ابو محمد
ابو محمد غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
1,283

افتراضي







[ لمتابعة رابط المشاركــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــان ]



الإمام ناصر محمد اليماني
16 - 05 - 1433 هـ
07 - 04 - 2012 مـ
04:49 AM
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ




ردّ الإمام المهدي إلى الأحمديين الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا ويحسبون أنهم مهتدون..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنبياء الله ورسله وآلهم الأطهار وكافة أنصار الله في عباده في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلا إلى يوم الدين، وبعد..

وأنا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أعلن الترحيب الكبير بضيوف طاولة الحوار الجدد الأحمديين الذين وفدوا إلى طاولة الحوار العالمية وأعلنوا النتيجة من قبل الحوار أنهم هم الغالبون وتوقعوا توبة الإمام ناصر محمد اليماني عن ادّعائه أنه المهدي المنتظر كونهم يعتقدون أنهم سوف يقيمون على الإمام ناصر محمد اليماني الحجة حتى يسلم للحق تسليماً، ومن ثم يردّ عليهم الإمام ناصر محمد اليماني وأقول إذاً اتفقنا على أنكم إذا أقمتم الحجة بسلطان العلم المبين من القرآن العظيم على الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ولو فقط في مسألة واحدة فقط فإن فعلتم ولن تفعلوا فقد أقمتم الحجة على ناصر محمد اليماني ويتبين للأنصار وكافة ضيوف طاولة الحوار أن ناصر محمد اليماني ليس المهدي المنتظر ومن ثم وجبت علينا التوبة إلى عدم ادّعاء شخصية المهدي المنتظر إلى يوم يقوم الناس لله الواحد القهار. وهيهات هيهات... وأقسم بالله العلي القدير لا يستطيع كافة علماء الجن والإنس أن يقيموا على المهدي المنتظر الحجة من محكم الذكر ولو في مسألة واحدة ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً ونصيراً، ولكن يامعشر الأحمديين لئن أقام الإمام المهدي الحجة عليكم من محكم كتاب الله القرآن العظيم فأثبتُ أن خاتم رسل الله إلى الجنّ والإنس هو جدي محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فإن ألجمناكم بسلطان العلم المبين لعالم الأمة وعامة المسلمين فهل سوف تتوبون إلى الله متاباً فتؤمنون أن خاتم الأنبياء والمرسلين هو محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟؟ وأرجو من الله أن لا تأخذكم العزة بالإثم فتكونون من أصحاب السعير، فاحذروا عذاب الله إني لكم ناصح أمين.

ولسوف نبدأ الحوار بتسلسل نقطة نقطة حتى إذا ألجمكم الإمام المهدي بسلطان العلم المبين حتى يجعلكم بين خيارين إما أن تتبعوا محكم كتاب الله ولا تشركوا بالله شيئاً أو تعرضوا عن محكم كتاب الله ثم لا تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً، ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور .....

ولسوف نبدأ بنقطة الحوار الأولى التي بدأ بها الأحمديون ضيوف طاولة الحوار وهو أنهم يعتقدون بالاستمرار ببعث الأنبياء والمرسلين وهم معرضون عن فتوى الله في محكم كتابه في قول الله تعالى:
{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً}
صدق الله العظيم [الأحزاب:40]

ويامعشر الأحمديين وكافة المسلمين، اتقوا الله وأطيعون واسمعوا لما أفتيكم به بالحق. أقسم بالله العظيم من يحي العظام وهي رميم أنكم لا ولن تبصروا الحق من ربكم حتى تستخدموا عقولكم التي أنعم الله بها عليكم، ولذلك لا ولن تعلموا أن ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر لا شك ولا ريب إلا إذا كنتم تعقلون، وإذا أبيتم استخدام العقل واتّبعتم أئمتكم وعلماءكم وأسلافكم اتّباعَ الأعمى دون أن تستخدموا عقولكم للتفكر والتدبر من قبل الاتّباع فاعلموا أن الله سوف يسألكم عن عقولكم يوم يقوم الناس لرب العالمين بسبب الاتّباع الأعمى دون أن تستخدموا عقولكم. وذلك تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }
صدق الله العظيم [الإسراء:36]

ويا أيها الناس أشهد لله أن كتاب الله القرآن العظيم إنما جاء مصدقاً للعقل والمنطق، فتعالوا لنجرب تحليل العقل والمنطق في المسألة الأولى في الحوار حول بعث محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فنسأل العقل والمنطق عن البيان الحق لقول الله تعالى:
{{{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً}}}
صدق الله العظيم

فتعالوا لنتبيّن جواب العقل والمنطق وليس عقل المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني بل وكافة عقول البشر فسوف يكون ردّ عقل كل إنسان عاقل يحلل بما يلي:

. إذا كانت هذه الآية محكمة بيّنة من آيات أم الكتاب البيّنات تفتي أن محمداَ رسول الله هو خاتم الأنبياء والمرسلين إلى الإنس والجن فلا بد من الآتي:

1_ أولاً لا بد أن يكون محمد رسول الله ليس رسول فقط إلى قومه بل يبعثه الله إلى الناس كافة ويكلف الله قومه بتبليغ رسالة نبيّهم للعالمين إذا كانت الرسالة التي جاء بهم نبيّهم إلى الناس كافة، فهذا ما يقوله العقل والمنطق إذا كان محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - هو خاتم الأنبياء والمرسلين فلا بد أن يجعل الله رسالته إلى الناس كافة، ومن ثم ننظر إلى فتوى الله في محكم كتابه ثم نجد أنه جاء مصدقاً للتحليل العقلي والمنطقي تصديقاً لقول الله تعالى:
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}
صدق الله العظيم [الأعراف:158]

وقال الله تعالى:{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [سبأ:28]

2_ وكذلك يقول العقل والمنطق أنه إذا كان محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - رسول إلى الناس كافة فلا بد أن رسالته تكون الرسالة الوحيدة المحفوظة من التحريف والتزييف على مرّ عصور البشر كونه لن يأتي رسول بكتاب جديد من بعده حتى يقوم بتصحيح ما زيفه المفترون في الكتاب الذي من قبله، وهذا ما يقوله العقل والمنطق. ومن ثم ننظر إلى فتوى الله في محكم كتابه فنجدها جاءت مصدقةً لفتوى العقل والمنطق بقول الله تعالى:
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}
صدق الله العظيم [الحجر:9]

3_ وكذلك يقول العقل والمنطق أنّه إذا كان محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - هو خاتم الأنبياء والمرسلين من الإنس والجن فلا بد أن تكون الرسالة التي جاء بها تخاطب الثقلين وهما الإنس والجن فهذا ما يقوله العقل والمنطق، ومن ثم ننظر إلى فتوى الله في محكم كتابه هل القرآن العظيم يخاطب الله به الإنس والجن؟ ومن ثم نجد الفتوى من الله جاءت مصدقة لفتوى العقل والمنطق أن القرآن فعلاً رسالة الله الى الثقلين لذلك يخاطب الإنس والجن بالمثنى فيقول:
{{ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ }}
[الرحمن:13]


وقال الله تعالى:

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ
{الرَّ‌حْمَـٰنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ الْقُرْ‌آنَ ﴿٢﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ ﴿٣﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴿٤﴾ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ‌ بِحُسْبَانٍ ﴿٥﴾ وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ‌ يَسْجُدَانِ ﴿٦﴾ وَالسَّمَاءَ رَ‌فَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ ﴿٧﴾ أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ ﴿٨﴾ وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُ‌وا الْمِيزَانَ ﴿٩﴾ وَالْأَرْ‌ضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠﴾ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّ‌يْحَانُ ﴿١٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٣﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ‌ ﴿١٤﴾ وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِ‌جٍ مِّن نَّارٍ‌ ﴿١٥﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٦﴾رَ‌بُّ الْمَشْرِ‌قَيْنِ وَرَ‌بُّ الْمَغْرِ‌بَيْنِ ﴿١٧﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٨﴾ مَرَ‌جَ الْبَحْرَ‌يْنِ يَلْتَقِيَانِ ﴿١٩﴾ بَيْنَهُمَا بَرْ‌زَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ ﴿٢٠﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢١﴾ يَخْرُ‌جُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْ‌جَانُ ﴿٢٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٣﴾ وَلَهُ الْجَوَارِ‌ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ‌ كَالْأَعْلَامِ ﴿٢٤﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٥﴾ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿٢٦﴾ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَ‌بِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَ‌امِ ﴿٢٧﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٨﴾ يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴿٢٩﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٠﴾ سَنَفْرُ‌غُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ ﴿٣١﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٢﴾ يَا مَعْشَرَ‌ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ‌ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ فَانفُذُوا ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ﴿٣٣﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٤﴾ يُرْ‌سَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ‌ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَ‌انِ ﴿٣٥﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٦﴾ فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْ‌دَةً كَالدِّهَانِ ﴿٣٧﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٨﴾ فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلَا جَانٌّ ﴿٣٩﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٤٠﴾يُعْرَ‌فُ الْمُجْرِ‌مُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ ﴿٤١﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٤٢﴾ هَـٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِ‌مُونَ ﴿٤٣﴾ يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ ﴿٤٤﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٤٥﴾ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَ‌بِّهِ جَنَّتَانِ ﴿٤٦﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٤٧﴾ ذَوَاتَا أَفْنَانٍ ﴿٤٨﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٤٩﴾ فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِ‌يَانِ ﴿٥٠﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥١﴾ فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ ﴿٥٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥٣﴾ مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ فُرُ‌شٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَ‌قٍ ۚ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ﴿٥٤﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥٥﴾ فِيهِنَّ قَاصِرَ‌اتُ الطَّرْ‌فِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ﴿٥٦﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥٧﴾ كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْ‌جَانُ ﴿٥٨﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥٩﴾ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ﴿٦٠﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٦١﴾ وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ﴿٦٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٦٣﴾ مُدْهَامَّتَانِ ﴿٦٤﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٦٥﴾ فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ ﴿٦٦﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٦٧﴾فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُ‌مَّانٌ ﴿٦٨﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٦٩﴾ فِيهِنَّ خَيْرَ‌اتٌ حِسَانٌ ﴿٧٠﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٧١﴾ حُورٌ‌ مَّقْصُورَ‌اتٌ فِي الْخِيَامِ ﴿٧٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٧٣﴾ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ﴿٧٤﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٧٥﴾ مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَ‌فْرَ‌فٍ خُضْرٍ‌ وَعَبْقَرِ‌يٍّ حِسَانٍ ﴿٧٦﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٧٧﴾ تَبَارَ‌كَ اسْمُ رَ‌بِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَ‌امِ ﴿٧٨﴾}
صدق الله العظيم [الرحمن]

4_ وكذلك يقول العقل والمنطق فإذا كان محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - هو خاتم الأنبياء والمرسلين إلى الإنس والجن فلا بدّ أن يكلف الله نفراً من الجنّ يتولون أمر توصيل هذه الرسالة إلى قومهم الجنّ، فهذا ما يقوله العقل والمنطق إذا كانت الرسالة التي جاء بها محمد رسول الله هي إلى الإنس والجنّ، ومن ثم نجد فتوى الله في محكم كتابه جاءت مصدقة لفتوى العقل والمنطق. وقال الله تعالى:
{وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ}
صدق الله العظيم [الأحقاف:29]

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ
{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ‌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْ‌آنًا عَجَبًا ﴿١﴾ يَهْدِي إِلَى الرُّ‌شْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَن نُّشْرِ‌كَ بِرَ‌بِّنَا أَحَدًا ﴿٢﴾ وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَ‌بِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ﴿٣﴾ وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّـهِ شَطَطًا ﴿٤﴾ وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا ﴿٥﴾ وَأَنَّهُ كَانَ رِ‌جَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِ‌جَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَ‌هَقًا ﴿٦﴾ وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّـهُ أَحَدًا ﴿٧﴾ وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَ‌سًا شَدِيدًا وَشُهُبًا ﴿٨﴾ وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّ‌صَدًا ﴿٩﴾ وَأَنَّا لَا نَدْرِ‌ي أَشَرٌّ‌ أُرِ‌يدَ بِمَن فِي الْأَرْ‌ضِ أَمْ أَرَ‌ادَ بِهِمْ رَ‌بُّهُمْ رَ‌شَدًا ﴿١٠﴾ وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ كُنَّا طَرَ‌ائِقَ قِدَدًا ﴿١١﴾ وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّـهَ فِي الْأَرْ‌ضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَ‌بًا ﴿١٢﴾ وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَىٰ آمَنَّا بِهِ ۖ فَمَن يُؤْمِن بِرَ‌بِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَ‌هَقًا ﴿١٣﴾وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ ۖ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَـٰئِكَ تَحَرَّ‌وْا رَ‌شَدًا ﴿١٤﴾ وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا ﴿١٥﴾ وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِ‌يقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا ﴿١٦﴾ لِّنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَمَن يُعْرِ‌ضْ عَن ذِكْرِ‌ رَ‌بِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا ﴿١٧﴾ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّـهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّـهِ أَحَدًا ﴿١٨﴾ وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّـهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا ﴿١٩﴾ قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَ‌بِّي وَلَا أُشْرِ‌كُ بِهِ أَحَدًا ﴿٢٠﴾ قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّ‌ا وَلَا رَ‌شَدًا ﴿٢١﴾ قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَ‌نِي مِنَ اللَّـهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا ﴿٢٢﴾ إِلَّا بَلَاغًا مِّنَ اللَّـهِ وَرِ‌سَالَاتِهِ ۚ وَمَن يَعْصِ اللَّـهَ وَرَ‌سُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ‌ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ﴿٢٣﴾ حَتَّىٰ إِذَا رَ‌أَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرً‌ا وَأَقَلُّ عَدَدًا ﴿٢٤﴾ قُلْ إِنْ أَدْرِ‌ي أَقَرِ‌يبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَ‌بِّي أَمَدًا ﴿٢٥﴾ عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ‌ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿٢٦﴾ إِلَّا مَنِ ارْ‌تَضَىٰ مِن رَّ‌سُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَ‌صَدًا ﴿٢٧﴾ لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِ‌سَالَاتِ رَ‌بِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿٢٨﴾}
صدق الله العظيم [الجن]

ونكتفي بهذا القدر لفتاوى الله في محكم كتابه أن محمداً رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - هو خاتم الأنبياء والمرسلين يحمل رسالةً إلى الإنس والجنّ ولن يبعث الله من بعده رسولاً من الإنس ولا من الجنّ. وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــــ


04-11-2012 06:12 AM #69
ابو محمد
ابو محمد غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
1,283

افتراضي



الإمام ناصر محمد اليماني
18 - 05 - 1433 هـ
09 - 04 - 2012 مـ
05:36 AM
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




الرد الثاني من الإمام ناصر محمد اليماني إلى الأحمديين الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا ويحسبون أنهم مهتدون..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله ورسله إلى اليوم الآخر، وبعد..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معشر الأنصار السابقين الأخيار، وسلام الله على الباحثين عن الحق في العالمين، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، ويامعشر الأنصار السابقين الأخيار أشهد الله رب العالمين ما علّمناكم السبّ والشتم بل حجة سلطان العلم فلا تشتموا الجاهلين وقولوا سلاماً وأعرضوا عن اللغو تكونوا من عباد الرحمن الله الذي وصفهم الله في محكم كتابه:
{وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴿٦٣﴾}
[الفرقان]

ويامعشر الأحمديين اتقوا الله وأطيعون لعلكم تهتدون ولم يجعل الله حجة الداعي إلى الله القسم بالله العظيم بل الحجة سلطان العلم فذلكم هو برهان الصدق للدعوة إلى الحق لو كنتم تعلمون. تصديقاً لقول الله تعالى:
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ}
[البقرة:111]

{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ}
[النمل:64]

وماهو البرهان والجواب؟ إنه سلطان العلم من محكم الكتاب. وقال الله تعالى:
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ}
صدق الله العظيم [الأنبياء:24]


ولسوف أقسم بالحق مع أن القسم ليس هو سلطان العلم وأقول:

أقسم بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم، أني الإمام المهدي المنتظر اصطفاني الله للناس إماماً وأيّدني بالبيان الحق للقرآن العظيم ليكون برهانَ الإمام المبين. تصديقاً لقول الله تعالى:
{قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ}
صدق الله العظيم [البقرة:247]

اللهم اغفر للأحمديين وجميع المسلمين فإنهم لا يعلمون، إنا لله وإنا إليه لراجعون، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــ



04-11-2012 06:15 AM #70
ابو محمد
ابو محمد غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
1,283

افتراضي




الإمام ناصر محمد اليماني
19 - 05 - 1433 هـ
10 - 04 - 2012 مـ
05:19 am
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




الردُّ الثالث من الإمام المهدي إلى الأحمديين وكافة المسلمين والنصارى والناس أجمعين..



بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع الأنبياء وآلهم الأطهار، وجميع المسلمين التابعين إلى يوم الدين، وبعد..

يا أيها النّاس إني الإمام المهدي المنتظر خليفة الله في الأرض وجعلني الله للنّاس إماماً وملكاً عليكم وزادني بسطة في علم الكتاب على كافة علماء الدين وكافة المسلمين فلا يجادلني أحد من القرآن إلا غلبته بسلطان العلم وإنا لصادقون، وليس تحديَ الغرور بل تحدي الإمام المهدي في عصر الحوار من قبل الظهور، ولم يبعثني الله رسولاً بكتاب جديد بل إماماً من الصالحين شاهداً بالحق على العالمين يؤتيه الله علم الكتاب القرآن العظيم. وقال الله تعالى:
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاَللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ}
صدق الله العظيم [الرعد:43]

والسؤال الذي يطرح نفسه فمن هو الذي يؤتيه علم الكتاب فيجعله الله شاهداً بالحق على العالمين؟ فهل هو إنسان يؤتيه الله كتاباً جديداً من بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ أم يؤتيه الله علم البيان الحق للقرآن؟ وتجدون الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
{الرَّحْمَـٰنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴿٢﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ ﴿٣﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴿٤﴾}
صدق الله العظيم [الرحمن]

وسؤال آخر يقول: فمن هو ذلك الإنسان الذي يعلّمه الله البيان الحق للقرآن، فهل هو نبيٌّ جديد يبعثه الله من بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ وتجدون الجواب في محكم الكتاب:
{مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}
صدق الله العظيم [الأحزاب:40]

ولربما يودّ أن يقاطعني أحد السائلين فيقول: "وكيف يُعلّم الله هذا الإنسان البيان الحق للقرآن؟" . ومن ثم يرد عليهم الإمام المهدي وأقول: قال الله تعالى:
{وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ}
صدق الله العظيم [الشورى:51]


وهنا بيّن الله لكم طرق الوحي باليقظة ثلاثةً كما يلي:

1_ {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا}: فذلك وحي التفهيم المباشر من الرب إلى القلب من غير صوت. تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا}
صدق الله العظيم [الأنبياء:79]

2_ {أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ}: وذلك وحي التكليم من وراء حجاب بالصوت. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا}
صدق الله العظيم [النساء:164]

وإنما البيان لقول الله تعالى {تَكْلِيمًا} ويقصد تكليماً بالصوت وليس تكليماً بالتفهيم كونه يوجد وحي التكليم بالتفهيم من الرب إلى القلب ولذلك قال الله تعالى:{وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} صدق الله العظيم، أي بالصوت المسموع بالمناجاة بالنداء من وراء الحجاب. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا}
صدق الله العظيم [مريم:52]

3_ {أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم: وذلك وحي عن طريق إرسال جبريل عليه الصلاة والسلام. تصديقاً لقول الله تعالى:
{يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ}
صدق الله العظيم [غافر:15]


ولربما يود أن يقاطعني أحد السائلين فيقول: "أفلا تبيّن لنا كيفية طريقة وحي التفهيم من الرب إلى القلب؟" . ومن ثم نردُّ عليه بقول الله تعالى:
{فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَـٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿١٥﴾}
صدق الله العظيم [يوسف]

وذلك وحي التفهيم من الرب إلى قلب يوسف بن يعقوب من قبل أن يبعثه الله رسولاً، فحين ألقى به إخوته في غيابت الجب أوحى الله إلى قلبه أنه لن يتخلى عنه ولن يضيّعه وأن مكرهم هذا سوف يكون سبب تأويل رؤياه فيعزّه الله ويذلّهم الله فيجدونه فيسألوه الصدقة وهم لا يعلمون أنّه أخوهم يوسف كونه في موقع عزٍ رفيع المستوى، ولذلك لم يتوقعوا أنّه أخوهم يوسف، ولذلك سوف يسألوه الصدقة وهم لا يشعرون أنه أخوهم يوسف إلا حين نبأهم بما صنعوا به في غيابت الجب، وإلى البرهان المبين. قال الله تعالى:
{وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ}
صدق الله العظيم [يوسف:58]

ولم يشعروا أنه أخوهم يوسف إلا حين سألوه الصدقة في لقاء آخر وهم أذلّة، ومن ثم ذكّرهم بما صنعوا به في غيابت الجب. وقال الله تعالى:
{فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّ اللَّـهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ﴿٨٨﴾}
صدق الله العظيم [يوسف]

وإخوته الأذلة السائلين الصدقة لم يشعروا أن الرجل الذي يسألونه الصدقة أنه أخوهم يوسف إلا حين ذكّرهم بما فعلوا به. وقال الله تعالى:
{فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّ اللَّـهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ ﴿٨٨﴾ قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ ﴿٨٩﴾ قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَـٰذَا أَخِي ۖ قَدْ مَنَّ اللَّـهُ عَلَيْنَا}
صدق الله العظيم [يوسف:88-89-90]

وتبيّن لكم البيان الحق لقول الله تعالى {فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ} صدق الله العظيم، وتبيّن لكم أنه قد تلقاه يوسف من قبل بوحي التفهيم من قبل أن يبعثه الله رسولاً إلى آل فرعون صلى الله عليه وآله وسلم.

ولربما يفرح بهذا البيان أصحاب (حدّثني قلبي) ثم يقولون: "إذاً الإلهام في الصدر إنما هو وحيٌّ من الرب." ومن ثم يرد عليهم الإمام المهدي وأقول: إذا كان في الدّين فربما أنّه وحي التفهيم من الرب إلى القلب ولربما وسوسة شيطانٍ رجيم في الصدر، فاحذروا.. وأما كيف تفرّقون بين وحيّ التفهيم ووسوة الشيطان الرجيم هل هو من الرحمن أم من الشيطان فإذا كان في الدين فلا بدّ من البرهان المبين، وهو أن يأتيكم بسلطان العلم من القرآن على ما علّمه الله به في علم البيان الحق للقرآن مالم فتلك وسوسة من الشيطان وليس وحي من الرحمن فاحذروا..

وأحذّركم الشرك بالله.. إن الشرك لظلم عظيم لأنفسكم وأمّتكم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا}
صدق الله العظيم [الجن:18]

وتعالوا لنعلّمكم عن طوائف ( المشركين المؤمنين ). وقال الله تعالى:
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ}
صدق الله العظيم [يوسف:106]

فمنكم يدعو من دون الله عباده المقربين ليقرّبوهم إلى الله زلفاً ويرجون شفاعتهم يوم الدين، ونسوا أن الله هو أرحم بهم من عبيده أجمعين ووعده الحق وهو أرحم الراحمين. ولربما يودُّ أن يقاطعني أحد علماء المسلمين فيقول: " ليس بشركٍ من يرجو شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود بل المشركون فقط الذين يعبدون الأصنام" . ومن ثم يرد عليهم الإمام ناصر محمد اليماني: وأقول هيهات هيهات.. وقال الله تعالى: {{ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ }} صدق الله العظيم، فتعالوا لنعلمكم طوائف المؤمنين المشركين بالله عبادَه المقربين، وطوائف المشركين بالله ملائكةَ الجنّ الشياطين وهم يكذّبون عليهم أنهم ملائكة الرحمن المقربين. ويامعشر الأحمديين إن كنتم تريدون الحق ولا غير الحق فتدبروا هذا البيان التالي كتبناه من قبل أن تأتوا إلينا لعلكم تهتدون، وهو بعنوان:


من صاحب علم الكتاب الإمام ناصر محمد اليماني
---------------------------------------------------
حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ
---------------------------------------------------


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
{إنَّ اللّه وَمَلائكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلى النَّبِيِّ يَأَيُّها الذِيْنَ أمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْلِيماً}

صلوات ربي وسلامه عليك ياحبيب قلبي وأحب إلى نفسي من أمي وأبي مُحمد رسول الله، يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليماً..

أحبتي في الله الأنصار السابقين الأخيار، إخواني الزوار الباحثين عن الحق في طاولة الحوار، إني الإمام المهدي الحق من ربكم لم يجعلني الله كمثل عُلمائكم من الذين يقولون على الله مالا يعلمون ومن ثم يقول: فإن أخطأت فمن نفسي والشيطان, وأعوذُ بالله أن أكون منهم في شيء بل أقول لكم ما قاله نبيُّ الله موسى والرسل من قبله ومن بعده قال كل منهم:
{حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لاَ أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَ الْحَقَّ}
[الأعراف:105]

وكذلك الإمام المهدي المُتبع لنهجهم يقول: {حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لاَ أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَ الْحَقَّ}، فإذا لم ألجمكم بالحق من ربكم بآيات بيّنات لعالمكم وجاهلكم فلستُ المهدي المنتظر كون الله لم يبعث الأنبياء والمهدي المنتظر إلا ليبيّنوا للناس ما نُزِّل إليهم من ربهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
صدق الله العظيم [إبراهيم:4]

وكذلك محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وقال الله تعالى:
{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}
صدق الله العظيم [النحل:44]

ولذلك تجدون بيانهم يأتي ليزيد كتاب الله بياناً وتوضيحاً وليس ليعقّدوا عليهم المسألة, وكذلك المهدي المنتظر ابتعثه الله ليبيّن ما أنزل الله إليهم في القُرآن العظيم ولم يبتعثه الله ليعقّد عليهم فَهْمَ كتاب الله أكثر تعقيداً, وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين.. وبما أنه لا وحي جديد فلا ينبغي لي أن آتيكم بسلطان العلم من عند نفسي بل أستنبطه لكم من مُحكم كتاب الله القرآن العظيم وأفصّلهُ تفصيلاً لقوم يعقلون. ولسوف أضرب لكم على ذلك مثلاً في قول الله تعالى:
{وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ ﴿٩١﴾ وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ ﴿٩٢﴾ مِن دُونِ اللَّـهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ ﴿٩٣﴾ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ﴿٩٤﴾ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ﴿٩٥﴾ قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ﴿٩٦﴾ تَاللَّـهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٩٨﴾ وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ ﴿٩٩﴾ فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ ﴿١٠٠﴾}
صدق الله العظيم [الشعراء]

وبما أن الإمام المهدي لمن الراسخين في علم الكتاب فلن تجدونني أنطق لكم عن بيان القرآن إلا بالقول الصواب من مُحكم الكتاب ليتذكّر أولوا الألباب، فأُحاجّكم بآيات الكتاب المُحكمات البيّنات لعالمكم وجاهلكم يعلمهنّ ويفقهنّ كُل ذي لسان عربي من البشر. ولسوف آتيكم بالبيان الحق لقول الله تعالى:
{وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ ﴿٩١﴾ وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ ﴿٩٢﴾ مِن دُونِ اللَّـهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ ﴿٩٣﴾ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ﴿٩٤﴾ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ﴿٩٥﴾ قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ﴿٩٦﴾ تَاللَّـهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٩٨﴾ وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ ﴿٩٩﴾ فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ ﴿١٠٠﴾} صدق الله العظيم.

وقال الله تعالى: {وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ ﴿٩٢﴾ مِن دُونِ اللَّـهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ ﴿٩٣﴾}

وقال الله تعالى: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ} [الأنبياء:98]

والسؤال الذي يطرح نفسه هو: فهل يقصد الله بقوله {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ}، فهل يقصد شركاءهم في قول الله تعالى:
{وَإِذَا رَأى الَّذِينَ أَشْرَكُواْ شُرَكَاءهُمْ قَالُواْ رَبَّنَا هَؤُلاء شُرَكَآؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوْ مِن دُونِكَ فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ} [النحل:86] ؟

وقال الله تعالى:
{وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّـهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ﴿٥﴾وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴿٦﴾}
صدق الله العظيم [الأحقاف]

وقال الله تعالى:
{وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾}
صدق الله العظيم [يونس]

وقال الله تعالى:
{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ}
صدق الله العظيم [الإسراء:56-57]

والجواب: سُبحان ربي فكيف يُعذب الله في نار جهنم عباده المُقربين؟! وإنما يعذب الذين بالغوا فيهم بغير الحق ويدعونهم من دون الله, ونعود للسؤال مرة أخرى فمن يقصد الله في قول الله تعالى: {وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ ﴿٩٢﴾ مِن دُونِ اللَّـهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ ﴿٩٣﴾}، وفي قول الله تعالى: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ} صدق الله العظيم، كونكم ستجدون أن الله ألقى بالعابد والمعبود بغير الحق في نار جهنم.

والجواب تجدونه في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَـٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ﴿٤٠﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ﴿٤١﴾}
صدق الله العظيم [سبأ]

ولربما يقاطعني ضيف طاولة الحوار ( طه يس ) ويقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني فلم أفهم المقصود من قول الله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَـٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ﴿٤٠﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم ". ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: يا طه يس، إن المقصود هو: قرينك الشيطان الذي يكذّب عليك أنّهُ من ملائكة الرحمن المُقرّبين ويأمرك أن تدعوه من دون الله بل هو كذّاب.. بل هو شيطان رجيم من ذرّيات الشيطان وليس من ملائكة الرحمن، ولو كان منهم لما أمرك أن تعبده فتدعوه من دون الله، وما كان لملائكة الرحمن أن يأمروكم بما ليس لهم بحق, ولكن الذين كانوا على شاكلتك لم يكتشفوا أنهم كانوا يعبدون الشياطين إلإ حين ألقى الله إليهم بالسؤال عما كانوا يعبدون؟ فقالوا: كُنا نعبدُ ملائكتك المُقرّبين زُلفة إليك ربنا فهم من أمروننا بذلك, ومن ثم ألقى الله بالسؤال إلى ملائكته المُقربين وقال: {أَهَـٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ﴿٤٠﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم، وإنما ألقى الله بالسؤال إلى ملائكته المُقربين لكي تسمعوا شهادتهم بالحق أنهم ليسوا هم الذين أمروكم بعبادتهم من دون الله بل الشياطين المفترين أنهم من ملائكة الرحمن المُقربين, ولذلك قال الله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَـٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ﴿٤٠﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم


وقال الله تعالى:
{وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ ﴿٩١﴾ وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ ﴿٩٢﴾ مِن دُونِ اللَّـهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ ﴿٩٣﴾ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ﴿٩٤﴾ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ﴿٩٥﴾ قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ﴿٩٦﴾ تَاللَّـهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٩٨﴾ وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ ﴿٩٩﴾ فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ ﴿١٠٠﴾وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴿١٠١﴾ فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٠٢﴾ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١٠٣﴾}
صدق الله العظيم [الشعراء]


وقال الله تعالى:
{احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ﴿٢٢﴾ مِن دُونِ اللَّـهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ ﴿٢٣﴾}
صدق الله العظيم [الصافات]

وإنما يقصد الله بقوله: {وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ} فلا يقصد أولياء الله الذين بالغوا فيهم بغير الحق, بل يقصد أمثال قرينك الذي يقول أنه لمن ملائكة الرحمن المُقربين ثم يأمرك أن تدعوه من دون الله ويطلب منك ما تعلم يا (طه يس)، فهو ليس من ملائكة الرحمن المقربين بل هو شيطان رجيم يصدّك عن اتّباع الصراط المستقيم، فإني لك ناصح أمين فلا تتبع الشيطان أنه كان للرحمن عصياً واتبعني أهدك صراطاً سوياً.

ويا (طه يس)، اتقِ الله فلا يوجد قرين للإنسان من ملائكة الرحمن، ولا يوجد قرين إلا للإنسان الذي أعرض عن ذكر الرحمن وقرينه من الشياطين، ومنهم قرينك الذي يكذب عليك أنه من ملائكة الرحمن المُقربين بل هو شيطان رجيم يصدّك عن اتّباع الصراط المُستقيم وتحسب أنك من المهتدين. وتذكر قول الله تعالى:
{وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ}
صدق الله العظيم [فصلت:25]

وقال الله تعالى:
{وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَـٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴿٣٦﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٧﴾ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴿٣٨﴾ وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ ﴿٣٩﴾ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴿٤٠﴾}
صدق الله العظيم [الزخرف]

فلا تزعل من الإمام المهدي أيها الضيف (طه يس)، فلا تأخذك العزة بالإثم.


وأما بالنسبة للأحاديث المُفتراة والروايات التي تفتي أن محمداً رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - كان له قرين من الشياطين فهداه الله، فإني أشهدك وأشهدُ الأنصار وكافة الزوار لطاولة الحوار أني بذلك الحديث المُفترى لمن الكافرين، وما كان لمحمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قرين من الشياطين، ولا أجدُ في كتاب الله أنّ أحداً من الشياطين قد أسلم، ومثلهم كمثل أبيهم الشيطان إبليس، والشيطان وذريته جميعاً أعداء الله رب العالمين. ولذلك قال الله تعالى:
{أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً}
صدق الله العظيم [الكهف:50]

وأما زُخرف القول الذي تُجادل به الأنصار وهو النثر الفارغ إنما هو وحي من الشيطان, وليس البيان الحق للقرآن من الرحمن, وقال الله تعالى:
{وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ}
صدق الله العظيم [الأنعام:121]

وقال الله تعالى:
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ}
صدق الله العظيم [الأنعام:112]

وتلك خدعة من الشياطين يوحون إلى أوليائهم ليكونوا ضدّ الوحي الحق من رب العالمين، فيا عجبي من الذين يؤمنون أنه كان لمحمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قرين من الشيطان فأسلم! وهل يقيّض الله الشياطين إلا لمن أعرض عن ذكر ربه؟ تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَـٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴿٣٦﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٧﴾ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴿٣٨﴾ وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ ﴿٣٩﴾ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴿٤٠﴾}
صدق الله العظيم [الزخرف]


وعلى كُل حال يا (طه يس)، إنّ بيني وبينك الاحتكام إلى كتاب الله القُرآن العظيم فلنحتكم إلى آياته المُحكمات البيّنات لعالمكم وجاهلكم إن كنت تريد الحق ولا غير الحق فلا تأخذك العزة بالإثم بعد أن تبيّن لك أنه كان يضلّك عن الحق شيطان رجيم وليس من ملائكة الرحمن المُقربين, ولا أجدُ في كتاب الله قُرناء من ملائكة الرحمن.. قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين. وقال الله تعالى :
{قَالُوا اتَّخَذَ اللَّـهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ هُوَ الْغَنِيُّ ۖ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَـٰذَا ۚ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦٨﴾ قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّـهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ﴿٦٩﴾ مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ﴿٧٠﴾}
صدق الله العظيم [يونس]

ويا أيها الضيف (طه يس)، لقد تركنا لك المجال لحوار الأنصار لكي يتبيّن لهم أن الوحي الشيطاني لا يزيد كتاب الله إلا تعقيداً على المؤمنين برغم أنهم يوهمون المؤمنين بكلمات ليظنّ الآخرين أن هؤلاء لذو علم عظيم يخفونه عن العالمين, فاحذروا.. فلا يخرجونكم من النور إلى الظُلمات بعد إذ هداكم الله إلى الحق.. فما بعد الحق إلا الضلال؟ ولن تجدونهم يخرجوكم إلى برٍّ بل مجرد نثر فارغ وليس البيان الحق للذكر, وأما نثر المهدي المنتظر فيشرح لكم البيان الحق للذكر ثم آتيكم بسلطان العلم من محكم القرآن لكي تعلمون أني لا أُحاجّكم بوسوسة الشيطان, بل بآيات بيّنات من محكم القرآن, وحين أفتيكم عن وحي التفهيم فلا أقصد أنّه وحيّ جديد إليكم من ربكم بل مُجرد تفهيمٍ بسلطان العلم المبين من محكم القرآن المُبين.

فاحذروا مكر الشياطين واعتصموا بحبل الله القُرآن العظيم الذي جعله الله حُجة العالم على طالب العلم أو حجة طالب العلم على العالم, فذلك بيني وبينكم أن نحتكم إلى القُرآن العظيم فيما كنتم فيه تختلفون. وإذا لم تجدوا أن ناصراً محمد اليماني هو المُهيمن بالحق بسُلطان العلم من محكم القرآن العظيم فلستُ الإمام المهدي، فإذا لم ألجمكم بمحكم كتاب الله القرآن العظيم فلستُ الإمام المهدي وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأن الفتوى من رب العالمين عن طريق نبيه في الرؤيا الحق أنه:
[ لن يجادلني أحد من كتاب الله القرآن العظيم إلإ غلبته بسُلطان العلم منه ]

لمن كان يتمنى أن يتبع الحق ولا يريدُ غير الحق سبيلاً، أولئك لن تأخذهم العزة بالإثم إن تبيّن لهم أنّهم كانوا من الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم مهتدون, فلن يستمروا على ضلالهم لأنهم علموا أن ذلك خُسران مبين بعد إذ هداهم الله إلى الحق، فتجدونهم يحمدون الله أنه لم يميتهم وهم لا يزالون على ضلال مبين, ويحمدون الله الذي بعث في أمّتهم المهدي المنتظر ليخرجهم بآيات بيّنات من الظُلمات إلى النور. تصديقاً لقول الله تعالى:
{الر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿١﴾}
صدق الله العظيم [إبراهيم]

ولربما يود طه يس أن يقاطعني فيقول: "مهلاً مهلاً.. إنما ذلك القول موجه لمحمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بقول الله تعالى {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} صدق الله العظيم" . ومن ثم ير د عليه الإمام المهدي ناصر محمد وأقول: لم يجعل الله القرآن العظيم بصيرة حصرياً لمحمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بل قال الله تعالى:
{ قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي }
صدق الله العظيم [يوسف:108]

وقال الله تعالى:
{قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ}
صدق الله العظيم [الأنبياء:45]

وقال الله تعالى:
{قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ}
صدق الله العظيم [الأنعام:19]

وكذلك الإمام المهدي ينذركم بالقرآن العظيم لعلكم تتقون. تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ}
صدق الله العظيم [ق:45]

وهذه مقدمة الحوار من المهدي المنتظر إلى (طه يس)، فليتفضل للحوار بجدٍ مشكوراً وليس بحوار زُخرف النثر الفارغ من الحق, ولذلك جعلنا هذا البيان بعنوان قول لله تعالى {حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لاَ أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَ الْحَقَّ} صدق الله العظيم، كوني سوف أستنبط لكم الحق من محكم كتاب الله القُرآن العظيم من آياته البينات. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلاَّ الْفَاسِقُونَ}
صدق الله العظيم [البقرة:99]

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

عبد الله وخليفته الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

04-11-2012 06:20 AM #71
ابو محمد
ابو محمد غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
1,283

افتراضي



الإمام ناصر محمد اليماني
20 - 05 - 1433 هـ
11 - 04 - 2012 مـ
05:08 AM
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ






الرد الرابع من الإمام المهدي إلى الأحمديين الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا ويحسبون أنهم مهتدون..



بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع المرسلين وآلهم الطيبين وجميع المسلمين إلى يوم الدين..

ويامعشر الأحمديين، قال الله تعالى:
{هُوَ الذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ}
صدق الله العظيم [آل عمران:7]

ومن خلال هذه الآية نستطيع أن نحكم على الأحمديين أنهم من الذين في قلوبهم زيغ عن الحق كونهم يتركون آيات الكتاب المحكمات البيّنات فيذروهنّ وراء ظهورهم ويذهبون للاستدلال بآيات الكتاب المتشابهات التي لا تزال بحاجة للتأويل والبيان والتفصيل من الكتاب، وحقاً لا يذكّر إلا أولوا الألباب..

ولربما يود أن يقاطعني أحد الأحمديين فيقول: "ياناصر محمد، أفلا تأتي بالبرهان المبين من محكم الكتاب أنّ الأحمديين في قلوبهم زيغ عن الحق المحكم في آيات الكتاب البينات وأنهم يذرونهن ويتبعون المتشابه الذي لا يزال بحاجة للتفصيل والبيان؟" . ومن ثم يردّ عليهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: قال الله تعالى: {هُوَ الذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَاب} صدق الله العظيم، والسؤال الذي يطرح نفسه فما هي تلك الآيات المحكمات هنّ أمّ الكتاب؟ ومن ثم تجدون الجواب في قول الله تعالى:
{وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ}
صدق الله العظيم [البقرة:99]

ومن ثم يتبيّن للمسلمين أن الآيات المحكمات يقصد الله بها الآيات البيّنات التي لا تحتاج إلى تأويل كونها من آيات أم الكتاب البيّنات للعالم وعامة المسلمين التي لا يزيغ عن اتّباعها إلا من كان في قلبه زيغ عن الحق البيّن في آيات الكتاب البيّنات هنّ أم الكتاب ومن آساسيات عقيدة المسلمين التابعين للحق من ربهم.

ولربما يود أن يقاطعني أحد الأحمديين فيقول: "أفلا تأتينا بآية من الآيات المحكمات من آيات أم الكتاب بشرط أن تكون هذه الآية من آيات أم الكتاب المحكمات البيّنات لعلماء المسلمين وعامتهم لا يزيغ عنها إلا من كان في قلبه زيغ عن الحق" . ومن ثم يردّ عليهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: أشهد لله شهادة الحق اليقين شهادة أحاسب عليها بين يدي الله رب العالمين إن كنت من الكاذبين أن من آيات أم الكتاب البيّنات لعلماء المسلمين وعامتهم هو قول الله تعالى:
{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً}
صدق الله العظيم [الأحزاب:40]

ويا أمة الإسلام والله الذي لا إله غيره إن هذه الآية من آيات أم الكتاب البيّنات لعلماء الأمة وعامة المسلمين لكل ذي لسان عربي مبين يعلم أن خاتم الشيء هو آخر الشيء فلمَ تحرّفون الكلم عن مواضعه المحكمة؟ وقال الله تعالى:
{مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا}
صدق الله العظيم [النساء:46]

ألا وأن تحريف كلام الله عن مواضعه وهو عندما تأتي آية محكمة بيّنة لعلماء الأمة وعامة المسلمين ومن ثم يقومون بتحريف معناها البيّن ليجعلوا له تأويلاً من عند أنفسهم، فهل أنتم منهم؟ فما خطبكم وماذا دهاكم؟ ألا والله لو كان ناصر محمد اليماني يفتري على الله ويقول أنه يتنزل عليه الملائكة بوحي جديد لصدقتم بالباطل!!
ويامعشر الأحمديين، كيف أنكم تعرضون عن آيات أم الكتاب التي يفتيكم الله في محكمهن أن محمداً رسول الله هو خاتم النبيين المبعوثين من رب العالمين ومن ثم تكفرون بهذه الفتوى وتأتون بآيات إثبات بعث الرسل من الله؟ مثال قول الله تعالى:
{يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ}
صدق الله العظيم [الأعراف:35]

وكذلك يقولون قال الله تعالى:
{رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا}
صدق الله العظيم [النساء:165]

ومن ثم يقول الأحمديون: "أليست هذه الآيات برهان مبين على الاستمرار لبعث الرسل في الناس في كل زمان ومكان إلى يوم الدين؟" . ومن ثم نقول للأحمديين: بل فتوى الله ببعث الرسل في كل أمة في الأمم الأولى. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ }
صدق الله العظيم [فاطر:24]

ولكن الله ختم رسالاته بالقرآن العظيم فجمع فيه ذكر الأولين والآخرين. تصديقاً لقول الله تعالى:
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ۖ هَـٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي ۗ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُم مُّعْرِضُونَ ﴿٢٤﴾وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾}
صدق الله العظيم [الأنبياء]

ومن ثم جعل الله رسالة القرآن العظيم للعالمين أجمعين رسالة واحدة. تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ﴿٢٧﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ﴿٢٨﴾}
صدق الله العظيم [التكوير]

ولكنه للناس كافة من زمن تنزيله إلى يوم الدين بعث الله رسوله الخاتم بهذا القرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}
صدق الله العظيم [سبأ:28]

ولن تجد فتوى الله أنه بعث أحد من أنبياء الله إلى الناس كافة إلا محمداً رسول الله خاتم الأنبياء والمرسلين كونه خاتم الأنبياء والمرسلين من الإنس والجن، ولذلك جعل الله رسالة القرآن العظيم هي إلى الإنس والجن فآمن به من آمن وكفر به من كفر، وأما المهدي المنتظر فابتعثه الله بالبيان الحق للقرآن من ذات القرآن وليس وحي جديد يتنزل به رسولٌ من الملائكة بل يلهمني به ربي فآتيكم بالبيان الحق للقرآن من ذات القرآن بوحي التفهيم من الرب إلى القلب وليس وسوسة شيطان رجيم كوني آتيكم بالبرهان من ذات القرآن وأفصله تفصيلاً، ولو كنتم تتابعون بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لوجدتم أنه ينطق بالحق ويهدي إلى صراطٍ مستقيم.

ويامعشر الأحمديين، وتالله إن الملائكة الذين يتنزلون على أنبياءكم أقسم برب العالمين أنهم من ملائكة الجان الشياطين وليس من ملائكة الرحمن المقربين، وأنهم ليصدون أنبياءكم المزعومين ويحسبون أنهم مهتدون، وكذلك يدعونهم أنبياءكم المفترين من دون الله فهم لهم عابدون.وقد ألقى الله بالسؤال يوم القيامة إلى الأحمديين ومن كان على شاكلتهم فسألهم عم كانوا يعبدون من دون الله، فقال الأحمديون: كنا نعبد ملائكتك المقرّبين فندعوهم من دونك قربة إليك. ومن ثم وجه الله بالسؤال إلى ملائكتة المقربين وقال الله تعالى:
{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَـٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ﴿٤٠﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ ﴿٤١﴾}
صدق الله العظيم [سبأ]

ومن خلال ذلك نستنبط أنه يوجد أقوام يعبدون الشياطين فيدعونهم ويستعيذون بهم من دون الله ويحسبونهم ملائكة الرحمن المقربين كون الشياطين يقولون إنما نحن ملائكة الرحمن المقربين إليكم مرسلون، ولكنهم يأمرونهم أن يدعونهم من دون الله فأشركوا بالله فأحبط أعمالهم.

وقد نسخت لكم بيان البارحة بطريقة غير مباشرة لعلكم تتفكرون خشية أن تأخذكم العزة بالإثم ولكنكم أبيتم إلا أن نفضح أنبياءكم الذين اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون كونهم يحسبونهم من ملائكة الرحمن المقربين، وهيهات هيهات.. فلو كانوا من ملائكة الرحمن لما قالوا لهم: "استعيذوا بنا من شرّ الجنّ نعيذكم" فزادوهم رهقاً وشركا بالله ويحسبون أنهم مهتدون.
فكيف السبيل لإنقاذكم يامعشر الأحمديين؟ فوالله أن منكم من يستحق المباهلة فنجعل لعنة الله على الكاذبين، ولكن الأحمديون هم جزء من هدف الإمام المهدي وأريد أن ينقذهم الله ويهديهم ولا أريد لهم العذاب، فاتقوا الله يا أولي الألباب واتبعوا الآيات البينات المحكمات من آيات أم الكتاب مثال قول الله تعالى:
{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً}
صدق الله العظيم [الأحزاب:40]

وتالله إن هذه الآية لا تحتاج إلى تأويل شيئاً كونها من آيات أم الكتاب البينات، ألا والله لو قال الله تعالى وخاتم المرسلين لقلنا صدقتم، ولكن ربي قال {رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} صدق الله العظيم، فهذه فتوى من الله أنه لن يبعث من بعده نبياً جديداً كونه ختم به النبوة وبعثه من أول أشراط الساعة الصغرى واقترب للناس حسابهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ}
صدق الله العظيم [الأنبياء:1]

وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[عن أنس-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم: بعثت أنا والساعة كهاتين قال وضم السبابة والوسطى]
صدق عليه الصلاة والسلام كون بعث محمد رسول الله من أول أشراط الساعة الكبرى. تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً ۖ فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا ۚ فَأَنَّىٰ لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ ﴿١٨﴾}
صدق الله العظيم [محمد]

فاتقوا الله يامعشر الأحمديين فإنكم من الذين ضلّ سعيهم الحياة الدنيا ويحسبون أنهم مهتدون. اللهم قد بلغت، اللهم فاشهد.
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



04-11-2012 06:30 AM #72
ابو محمد
ابو محمد غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
1,283

افتراضي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امينه عيسى8 مشاهدة المشاركة
ممكن تكمل بقسم دحض بدون تشيت لانك تفتح مواضيع عديده

بسم الله الرحمن الرحيم
لتسهيل متابعة الحوار يرجي وضع المشاركات في هذا الرابط :
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.mahdi-alumma.com/showthre...ED%C9-./page58

يوم أمس 08:14 AM #73
ابو محمد
ابو محمد غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
1,283

افتراضي






الإمام ناصر محمد اليماني
21 - 05 - 1433 هـ
12 - 04 - 2012 مـ
04:27 AM
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع الرسل وآلهم الأطهار وكافة المسلمين إلى يوم الدين، وبعد..

ويا أيها السيف البتار لا تحرف كلام الله في محكم الذكر في قول الله:
{وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩﴾}
صدق الله العظيم [النساء]

فهذه الآية من آيات الكتاب المحكمات البيّنات عن أصحاب الجنان أنهم من الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين، فلماذا تحرّفون كلام الله عن مواضعه الحق؟ فكيف تقولون أن هذه الآية برهانٌ لاستمرار بعث الرسل من بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ أفلا تتقون؟
وكذلك قول الله تعالى:
{تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ﴿٤﴾}
صدق الله العظيم [القدر]

وهذه الآية تتحدث عن تنزيل رسول الله جبريل لبدء الوحي على رسل الله من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{حم ﴿١﴾ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿٢﴾ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿٣﴾ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴿٤﴾ أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴿٥﴾ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٦﴾}
صدق الله العظيم [الدخان]

وكذلك الاستدلال بقول الله تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّـهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴿٣٠﴾ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ﴿٣١﴾ نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ ﴿٣٢﴾}
صدق الله العظيم [فصلت]

فتقولون أن هذه من آيات برهان الاستمرار لبعث الرسل من بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم! وهي تتكلم عن البشرى من الملائكة لضيوف الرحمن يبشروهم بجنّات النعيم ويتنزلون إلى أبواب السماء الدنيا لاستقبال ضيوف الرحمن الذين يدخلون الجنة من بعد موتهم، وتتنزل الملائكة عليهم لاستقبالهم.. لتتلقاهم، فيفتحون لهم أبواب السماء الدنيا ثم يعرجون معهم إلى الجنة، ونستنبط ذلك من عدم فتح أبواب السماء للكافرين من أصحاب جهنم. وقال الله تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلاَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ فِي سَمِّ الخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي المُجْرِمِينَ}
صدق الله العظيم [الأعراف:40]

ونستنبط من ذلك أن الملائكة تتنزّل إلى السماء الدنيا ليفتحوا أبوابها للأموات من أهل الجنة ثم يعرجون معهم إلى جنات النعيم، وكذلك تتلقى الملائكة لتبشر آخرين من أهل الجنة في يوم البعث فيتلقونهم بالبشرى بجنات النعيم:
{إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ ﴿٩٨﴾ لَوْ كَانَ هَـٰؤُلَاءِ آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا ۖ وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٩٩﴾ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ ﴿١٠٠﴾ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَـٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ﴿١٠١﴾لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا ۖ وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ ﴿١٠٢﴾ لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَـٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴿١٠٣﴾ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَا ۚ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ﴿١٠٤﴾}
صدق الله العظيم [الأنبياء]

فمن ذا الذي يحرّف كلام الله عن مواضعه المقصودة فلن يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً، فأنتم يامعشر الأحمديين تأتون ببرهانكم من الآيات التي لا تزال بحاجة للتأويل والتفصيل ومن ثم تلوون أعناقها لتكون برهاناً لأهواءكم حتى تقنعوا الناس باستمرار بعث الرسل، فتقنعوا الناس أن الذين يتنزلون عليكم أنهم ملائكة الرحمن المقرّبين! بل هم شياطين ليصدوكم عن السبيل. وقال الله تعالى:
{هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ ﴿٢٢١﴾ تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴿٢٢٢﴾ يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ ﴿٢٢٣﴾}
صدق الله العظيم [الشعراء]

ولكني الإمام المهدي أقسم بالله العظيم أن الشياطين يتنزلون على قوم مشركين من المؤمنين ويقولون لهم أنهم ملائكة الرحمن المقربين، ويدعونهم من دون الله الذين لا يؤمنون بالله إلا وهم مشركون، حتى إذا كانوا بين يدي الله فسألهم الله عمّا كانوا يعبدون قالوا: كنا نعبد الملائكة المقربين قربةً إليك ربنا، ومن ثم وجه الله بالسؤال إلى الملائكة أجمعين وقال الله تعالى:
{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَـٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ﴿٤٠﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ ﴿٤١﴾}
صدق الله العظيم [سبأ]

وأشهد لله شهادة أحاسب عليها بين يدي الله أن منهم أحمديون يدعون مردة الشياطين من دون الله ويحسبون أنهم ملائكة الرحمن المقربين، ولو كانوا من ملائكة الرحمن المقربين لما أمروهم بدعاءهم من دون الله، والحكم لله وهو خير الفاصلين..

ويامعشر الضيوف من الأحمديين إنكم لا تقرأون البيانات الحق للكتاب كونكم لستم من أولي الألباب إلا من رحم ربي منكم واتّبع الحق من ربه بعدما تبين له أنه كان على ضلال مبين. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..



وأما البيان الحق لقول الله تعالى:
{مّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىَ مَآ أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطّيّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رّسُلِهِ مَن يَشَآءُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ}
صدق الله العظيم [آل عمران:179]

فهذه الآية تتكلم عن فتنة المؤمنين من بعد الرسل فكلما بعث الله رسولاً ليهدي به الناس يؤمن من آمن معه من قومه، ومن ثم يهلك الله عدّوهم ويرثون الأرض من بعدهم ويتركهم رسولهم وهم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها، حتى إذا مات الرسل وأتباعهم الأولون بدأ الذين من بعدهم بالمبالغة فيهم بغير الحق حتى يدعونهم من دون الله، ومن ثم يصنعون لهم تماثيلاً أصناماً ليعبدوهم وليقربوهم إلى الله زلفاً، ومن ثم يبعث الله رسولاً جديداً ليعيدهم إلى الصراط المستقيم، وهكذا من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وقال الله تعالى:
{كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}
صدق الله العظيم [البقرة:213]

ولا نزال نذكركم بآية لو استطعتم محوها من كتاب الله لفعلتم كونها من أشد الآيات عليكم كونها من أشد الآيات وضوحاً في الكتاب فتوى لأولي الألباب. وتلك الآية هي قول الله تعالى:

{{{ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا }}}
صدق الله العظيم [الأحزاب:40]


ويامعشر الأحمديين، قد أعطيناكم فرصة كبرى لعلكم تتقون فاستحبيتم العمى على الهدى، وأضعتم وقتنا فلم نستطع الردّ على السائلين كون الإمام المهدي انشغل بالردود عليكم، وبعد أن أقمنا عليكم الحجة بالحق وصبرنا عليكم كثيراً أجبرتمونا لغلق الموضوع فقد تجاوز خمسين صفحة، ولن تهتدوا إذاً أبدا حتى ترون العذاب الأليم إلا من رحم ربي إن ربي غفور رحيم. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التعديل الأخير تم بواسطة jomart ; يوم أمس الساعة 08:35 AM

يوم أمس 11:29 AM #74
الصورة الرمزية nour65
nour65
nour65 غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار

تاريخ التسجيل
Apr 2010
الدولة
SYRIA
المشاركات
833

افتراضي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم أحمدي مشاهدة المشاركة
قال تعالى * وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ * ...
يقدم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للكفار شاهدين على صدقه ، الأول هو الله تعالى الذي أرسله ، والثاني البشارة ببعثته التي يعلمها جيدا علماء أهل الكتاب ..
قال تعالى عن أهل الكتاب وعلمهم ببعثة خاتم النبيين
قال تعالى *أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل*
قال تعالى * الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل*
قال تعالى *الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتون الحق وهم يعلمون*
قال تعالى *وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذن لارتاب المبطلون. بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآياتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ*

وفي هذا إحجاج على مشركي العرب الذي كانوا يرجعون إلى أهل الكتاب ليتبينوا حقيقته ..

أما قوله تعالى * قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ* النمل
فالذي عنده علم من الكتاب في هذه الآية هو المسؤول عن الخزينة والمالية في مملكة النبي سليمان عليه السلام ، عندما هم ببناء عرش لاستقبال الملكة المغرورة بمملكتها وعرشها العظيم ، فأراد نبي الله سليمان أن يعد له عرشا عظيما يستقبلها فيه بحيث يكون أعظم من عرشها ويصبح عرشها نكرة أمام عظمته ..
ولا علاقة لما هنا بما هناك لا من بعيد ولا من قريب ..

ونحن لم نجعل أهل الكتاب من اليهود و النصارى الذين حرفوا كتبهم شهداء على صدق النبي أمام قومه كما تتهمنا زورا وبهتانا ، بل الله تعالى قدم ما في كتبهم عن بعثة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجعل ذلك شهادة على صدقه ...
فإن ارتاب أي مشرك فليذهب ويسأل العلماء من أهل الكتاب هل في كتابكم اشارة الى بعثة النبي الخاتم ؟؟؟؟؟
وسيكون الجواب : نــــــــــــــــــــــــــــــــــــعم هناك بشارات ببعته ...

ردك قول بالظن و الظن لا يغني من الحق شيئا و إليك هذا الجواب من البيان الحق من ( صاحب علم الكتاب ) الامام المهدي المنتظر عن شخصية صاحب ( علم من الكتاب ) :

==========================

من ذا الذي عنده علم من الكتاب واحضر عرش بلقيس لسليمان ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
ووإليكم البيان المُختصر من المهدي المُنتظر إلى الرادار وكافة الأنصار السابقين الأخيار وكافة الزوار الوافدين إلى طاولة الحوار للبحث عن الحق وأفتيكم بالحق جميعاً إن الرجل الذي حضر بين الملأ مُتمثلا" بشرا" سوياً بين ملأ سليمان هو فضل من الله جديد مدد لسليمان قام بالمُهمة ومن ثم اختفى ولذلك قال نبي الله سليمان لمن حوله من الملأ (هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنْ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ (41)صدق الله العظيم

فهل تدري يا أيها الرادار من الذي قام بإحضار عرش ملكة سبأ في أقرب من لمح البصر بإذن الله إنهُ الذي قام بإحضار مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أرض الثرى إلى سدرة المُنتهى إنه رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين إنه الملك جبريل عليه الصلاة والسلام تنزل ساعة عرض الطلب لنبي الله سُليمان على الملأ الذين معه من جنوده (قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) صدق الله العظيم

وقال الرسول الكريم ذي قوة عند ذي العرش مكين ( أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)صدق الله العظيم

ولكنه اختفى عن سليمان وعن ملأ سليمان ثم أفتى سليمان الملأ من حوله وقال ( قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)صدق الله العظيم

وجبريل أعلم من سليمان وما ينبغي أن يكون من الذين يؤمهم سليمان ما دام أعلم منه إذا" لو كان من ملأه لأصبح لهُ الأولوية بالإمامة من سليمان عليه الصلاة والسلام بل الرجل الكريم الذي حضر فأحضر العرش بأقرب من لمح البصر هو جبريل عليه الصلاة والسلام ثم اختفى عن أعين سليمان وعن أعين ملأه جميعاً ولذلك نجد الفتوى من سليمان لملأه ( ( قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)صدق الله العظيم

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

المُفتي بعلم الكتاب خليفة الله عبد النعيم الأعظم
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
=======================
سؤال من قبل أحد السائلين :
ولكن لم قال - قال الذي عنده علم من الكتاب -- وقال في موضع آخر وكفى بلله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب --

أذا كان الاول جبريل فالثاني من هو؟؟؟
ولماذ وصف جبريل بالمعرفه الجزئيه من الكتاب - من الكتاب وليس كله -- ووصف الثاني بالمعرفه الشامله -- علم الكتاب وليس علم من الكتاب -- ولماذا لا نجد أي أشاره الى جبريل في القرآن -- وكل قصص المسلمين تتفق على أن قائلها هو وزير سليمان وهو بشر -- فأن قلت أن المسلمين جاءهم تحريف من غير كتاب الله لقصص غير صحيحه- فقولك جبريل هو قول يضلف بغير بينه الى القصص - لعدم وجود دليل على قصدها في جبريل

وشكرا ؟؟

الجواب من صاحب علم الكتاب الخبير بالرحمن بعنوان:

((كيف تعرفون المهدي المُنتظر الحق والفتوى من الله تجدها في مُحكم كتابه))
======================

بسم الله الرحمن الرحيم
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد)

أخي الكريم إن كنت تبحث عن المهدي المُنتظر الحق فقد أفتاكم الله في مُحكم القُرآن العظيم كيف تعرفون المهدي المُنتظر الحق والفتوى من الله تجدها في مُحكم كتابه في قوله تعالى:
((وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ)) صدق الله العظيم

وهذه الآية مُحكمة يقول الله فيها بأن الكفار قالوا أن مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس مُرسلاً بالقرآن من الله, بل افتراه بزعمهم بغير الحق! ثم أمره الله ,ثم جاء الرد من الله على لسان رسُول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يُرد عليهم:
((قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ)) صدق الله العظيم

وبما أنكم لا تنتظرون نبياً ولا رسولاً بل رجُلاً صالحاً يؤتيه الله علم الكتاب القُرآن العظيم,, وآية التصديق أن لا يُجادله عالم من القرآن إلا غلبه المهدي المنتظر الحق الذي يؤتيه علم الكتاب,, وكذلك شرط بما أن الله أتاه علم الكتاب... فوجب عليه بيان حقائق أسرار القرآن الخفية التي عجز عن بيانها كافة عُلماء المُسلمين نظراً لأنها تحتاج إلى بيان مُفصل من كتاب القرآن العظيم ,,ومن ثم يقوم الباحثون بالحق بتطبيق البيان على الواقع الحقيقي فإذا وجدوا بيانه حقاً على الواقع الحقيقي بمنتهى الدقة في الحق... فذلك هو المهدي المنتظر الحق من رب العالمين فيُبين للبشر أين يوجد سد ذو القرنين ,وكذلك يأجوج ومأجوج ,وكذلك المسيح الدجال ,وكذلك الأراضين السبع ,وكذلك أصحاب الكهف والرقيم ,ومكانهم بالضبط في محافظة ذمار في قرية الأقمر بجانب البيوت التي في الأرض ويوجد الكهف على مقربة من بيت رجل يدعى محمد سعد, وقد تم التطبيق للتصديق في شأن أرض المسيح الدجال التي بها سُد ذو القرنين ويأجوج ومأجوج فتبين لهم أنه الحق, وكذلك عن الأراضين السبع وتبين لهم أنه الحق ,وكذلك عن منطقة قوم عاد فتبين لهم أنه الحق, وبقي التطبيق للتصديق عن أصحاب الكهف والرقيم, وقد دليناكم عن موقعهم بوصف دقيق, ولم يتم التطبيق إلى حد الآن ,وحتى يتبين لك الحق من ربك تدبر ما جاء في هذا الرابط لبيان آيات التصديق مع الصورة لحقيقة الآيات فتجد ذلك على الوقع الحق بالعلم والمنطق على هذا الرابط التالي:

http://www.mahdi-alumma.com/showthre...حوار-الافتراضي

================

انتهى الاقتباس من بيانات الحق



التعديل الأخير تم بواسطة nour65 ; يوم أمس الساعة 11:40 AM